在北京市朝陽(yáng)區(qū)工作的小王最近有點(diǎn)郁悶，本來(lái)歡歡喜喜回家過(guò)年，卻不想在吃棗子時(shí)硌壞了牙。為了找知名口腔專(zhuān)家診治，小王可是煞費(fèi)苦心，先托熟人打好招呼，就診當(dāng)天又特意給醫(yī)生帶了一份禮物。

　　“不想把事情搞復(fù)雜，但又怕咱不意思意思，醫(yī)生看病時(shí)不上心?！毙⊥鯚o(wú)奈地說(shuō)。

　　其實(shí)，小王這樣的心態(tài)并非個(gè)例。類(lèi)似的情形，也并非僅僅發(fā)生在就醫(yī)方面……

　　第一話(huà)
　　濁亂世風(fēng)的“精神霧霾”

　　環(huán)顧四周，不難發(fā)現(xiàn)：從在醫(yī)院出生到上學(xué)讀書(shū)，從畢業(yè)找工作到調(diào)職升遷，從看病住院到退休養(yǎng)老，不少人在面對(duì)這些人生重要“關(guān)口”時(shí)，遭遇了“心理困境”。他們一方面對(duì)誠(chéng)信缺失、行業(yè)腐敗等社會(huì)現(xiàn)象反感指責(zé)，另一方面卻在涉及自身利益時(shí)存在“不送禮可能吃虧”、“花錢(qián)保平安”等心理，縱容自己參與其中，甚至樂(lè)此不疲。

　　正是因?yàn)檫@類(lèi)“對(duì)社會(huì)腐敗行為痛恨，對(duì)自身腐敗行為寬容”的矛盾心理不斷惡性循環(huán)，同時(shí)不少善于“搞關(guān)系”的人在現(xiàn)實(shí)生活中占到了便宜，被人們羨稱(chēng)為“有本事”、“有門(mén)路”，導(dǎo)致越來(lái)越多的人有樣學(xué)樣，社會(huì)上逐漸形成一種“腐敗亞文化”。

　　所謂“腐敗亞文化”，一般是指腐敗群體乃至整個(gè)社會(huì)對(duì)腐敗行為和腐敗現(xiàn)象的一系列畸形、扭曲、反主流的判斷與認(rèn)知。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代、哪種制度下，“腐敗亞文化”都是濁亂世風(fēng)、傷人心肺的“精神霧霾”，危害不容忽視。

　　“腐敗亞文化”具有很強(qiáng)的滲透性和擴(kuò)散性，一旦流行開(kāi)來(lái)，就會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣，擴(kuò)大社會(huì)對(duì)腐敗的容忍度。

　　曾經(jīng)有一篇報(bào)道披露，某“大老虎”落馬后，備受其老家村民指摘的是“幾乎沒(méi)有給家鄉(xiāng)爭(zhēng)取過(guò)什么”；有的貪官家里被查抄出不少高檔白酒，圍觀群眾半開(kāi)玩笑地說(shuō)可惜了這些好酒，不如分給大家，也許百姓還能念他點(diǎn)好……仔細(xì)想想，圍觀者不經(jīng)意的閑言碎語(yǔ)中，其實(shí)隱藏著一種很可怕的腐敗情結(jié)：不是對(duì)腐敗行為本身有多痛恨，而是對(duì)別人擁有腐敗機(jī)會(huì)和能力的嫉妒，是沒(méi)有分到一杯羹的不滿(mǎn)。這從一個(gè)側(cè)面反映出“腐敗亞文化”對(duì)社會(huì)觀念的負(fù)面影響。

　　在“腐敗亞文化”的持續(xù)浸染下，人們對(duì)于腐敗的道德羞恥感會(huì)大大降低，一時(shí)的心理沖動(dòng)會(huì)逐漸演變?yōu)橐环N習(xí)慣，甚至演化為一種心理需求和生活方式，從而助長(zhǎng)“蒼蠅式”腐敗滋生。

　　“如果升學(xué)、考公務(wù)員、辦企業(yè)、上項(xiàng)目、晉級(jí)、買(mǎi)房子、找工作、演出、出國(guó)等各種機(jī)會(huì)都要靠關(guān)系、搞門(mén)道，有背景的就能得到更多照顧，沒(méi)有背景的再有本事也沒(méi)有機(jī)會(huì)，就會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)公平正義。這種情況如不糾正，能形成人才輩出、人盡其才的生動(dòng)局面嗎？這個(gè)社會(huì)還能有發(fā)展活力嗎？我們黨和國(guó)家還能生機(jī)勃勃向前發(fā)展嗎？”

　　認(rèn)清“腐敗亞文化”的危害，習(xí)近平總書(shū)記這段擲地有聲的話(huà)，發(fā)人深省。

　　第二話(huà)
　　來(lái)場(chǎng)壯士斷腕式的“斷舍離”

　　入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化；入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化。

　　這就是文化的厲害之處，看似無(wú)形無(wú)質(zhì)，實(shí)際力道無(wú)窮；不但塑造人格，而且鑄就國(guó)格。文化一旦形成，影響的就不僅僅是國(guó)民中的“個(gè)別”“少數(shù)”“部分”，而是“全民”；輻射的就不止于一地一域，而是四海之內(nèi)，無(wú)孔不入、無(wú)處不在。不僅如此，文化的代際傳遞是眾所周知的普遍現(xiàn)象，不僅在“當(dāng)下”發(fā)生作用，又對(duì)“未來(lái)”潛移默化，在一代又一代人的骨子里留下烙印。

　　也因此，審視“腐敗亞文化”，既要高度警惕“其害猛于虎”，也要客觀析其成因，捋清來(lái)龍去脈，用歷史眼光觀照現(xiàn)實(shí)，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。在正確認(rèn)知的基礎(chǔ)上，才能提出行之有效的解決之道，正所謂“善除害者察其本，善理疾者絕其源”。

　　冰凍三尺非一日之寒，“腐敗亞文化”古已有之。綿延5000年的中華文化，核心是孝悌忠信禮義廉恥這“八維”，引導(dǎo)人向善向上，形成和留下了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“公生明，廉生威”等哲學(xué)思想、人文精神、道德示范。但是，“官本位”的封建意識(shí)，“封妻蔭子”的特權(quán)思想，“千里為官只為財(cái)”的官場(chǎng)陋習(xí)，“一人得道，雞犬升天”的腐敗之道，這些文化糟粕也一并流傳。

　　在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土熟人社會(huì)的格局下，“善惡之習(xí)，朝夕漸染，易以移人”，身處其間的每個(gè)人更容易達(dá)成一致意見(jiàn)、采取步調(diào)統(tǒng)一的行動(dòng)，比如默認(rèn)“腐敗亞文化”為集體規(guī)則，人人參與，日積月累，就成了所謂的“入鄉(xiāng)隨俗”或“行有行規(guī)”。從現(xiàn)實(shí)看，諸如“有關(guān)系走遍天下，沒(méi)關(guān)系寸步難行”“辦事先送禮，平事先拿錢(qián)”，都是因“腐敗亞文化”衍生的潛規(guī)則。

　　“這些年，一些潛規(guī)則侵入黨內(nèi)，并逐漸流行起來(lái)，有的人甚至以深諳其道為榮，必須引起我們的高度警覺(jué)?！绷?xí)近平總書(shū)記指出，這些潛規(guī)則看起來(lái)無(wú)影無(wú)蹤，卻又無(wú)處不在，聽(tīng)起來(lái)悖情悖理，卻可暢通無(wú)阻，成為腐蝕黨員和干部、敗壞黨的風(fēng)氣的沉疴毒瘤?！叭绻纹浯笮衅涞?，我們的黨風(fēng)、政風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣又談何好轉(zhuǎn)？”

　　這話(huà)一針見(jiàn)血，直指要害。沉渣泛起的“腐敗亞文化”之所以滋生蔓延，根子在黨內(nèi)、在干部。中國(guó)歷史上有官風(fēng)和民風(fēng)之說(shuō)，官風(fēng)民風(fēng)加起來(lái)就是社風(fēng)。我們的社會(huì)歷來(lái)是“上行下效”，官風(fēng)正則民風(fēng)淳，上梁不正下梁歪。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，黨風(fēng)政風(fēng)與民風(fēng)社風(fēng)相互影響、相互作用，但前者決定后者。

　　如果黨員、干部一碰到孩子上學(xué)、親人看病、朋友找工作、熟人開(kāi)公司之類(lèi)的事情，就忙不迭找關(guān)系、托領(lǐng)導(dǎo)、走后門(mén)、送東西，帶頭不走大道走小道，社會(huì)上就一定會(huì)跟風(fēng)。當(dāng)“腐敗亞文化”的信徒越來(lái)越多，腐敗愈演愈烈就是必然，無(wú)論是公職人員還是平頭百姓，只要手中有點(diǎn)權(quán)，哪怕是收個(gè)停車(chē)費(fèi)的芝麻大權(quán)力，都會(huì)想方設(shè)法撈點(diǎn)好處、占點(diǎn)便宜。耳濡目染，有樣學(xué)樣，歪風(fēng)邪氣、烏煙瘴氣就會(huì)彌漫各行各業(yè)，請(qǐng)托送跑、吃拿卡要就會(huì)惡性循環(huán)，送了怕花冤枉錢(qián)、不送可能會(huì)吃虧的“囚徒困境”也就會(huì)如影隨形、揮之不去。

　　三年從嚴(yán)治黨、正風(fēng)反腐，中國(guó)共產(chǎn)黨上上下下逐漸形成激濁揚(yáng)清、祛邪扶正的強(qiáng)大勢(shì)場(chǎng)，不敢腐的震懾作用充分發(fā)揮，不能腐、不想腐的效應(yīng)初步顯現(xiàn)，黨風(fēng)政風(fēng)向善向上。何不趁東風(fēng)，社會(huì)同響應(yīng)--以腐為恥，革除陋習(xí)；不收不送，從我做起！

　　對(duì)“腐敗亞文化”來(lái)場(chǎng)壯士斷腕、刮骨療毒式的“斷舍離”，是時(shí)候了?！?/P>

　　第三話(huà)
　　常積尺寸之功，重塑公序良俗

　　“我們國(guó)人的生活中，存在大量求人的事，生老病死都要求人?！痹腥珖?guó)政協(xié)委員描摹出一幅“求人者求人，被求者也求人，求人者也是被求者”的“中國(guó)式求人圖卷”。

　　一旦身陷變了味的“人情”困局之中，人人都是參與者，人人也都是受害者，就像在進(jìn)行一場(chǎng)看不到終點(diǎn)的接力賽，或是一局沒(méi)有贏家的博弈。而這一切的幕后導(dǎo)演，就是傳染力、滲透力極強(qiáng)的“腐敗亞文化”。如何驅(qū)散“腐敗亞文化”的霧霾，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎世道人心。

　　道私者亂，道法者治。“腐敗亞文化”之所以野蠻生長(zhǎng)，與法治“營(yíng)養(yǎng)不良”的狀況有著密切的關(guān)系。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)法規(guī)制度對(duì)“腐敗亞文化”中的一些潛規(guī)則僅僅停留在“不準(zhǔn)、禁止”層面上，具體定性定量的處罰措施有待完善；一些規(guī)章制度的彈性比較大，可操作性差，缺少明確的程序性規(guī)定，執(zhí)行或監(jiān)督的職能部門(mén)多頭或缺失。

　　制度存在漏洞、對(duì)權(quán)力的監(jiān)督不到位，“腐敗亞文化”就會(huì)乘虛而入。有的公職人員認(rèn)為“吃點(diǎn)、喝點(diǎn)、收點(diǎn)、拿點(diǎn)”不算腐敗，習(xí)以為常；有的領(lǐng)導(dǎo)干部潛心“研究”法規(guī)制度，只為在以權(quán)謀私時(shí)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、順利過(guò)關(guān)；還有的人習(xí)慣于“不走前門(mén)走后門(mén)”，整天就想怎么鉆制度的空子撈點(diǎn)好處。

　　在當(dāng)前全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨大背景下，黨紀(jì)國(guó)法日益完善，“腐敗亞文化”的生存空間不斷受到擠壓。但制度的完備只是完善法治的一個(gè)方面，增強(qiáng)制度執(zhí)行力尤為重要。只有令行禁止、勿縱小惡，方能讓心存僥幸者望而卻步，讓“腐敗亞文化”的信徒意冷心灰。這方面，香港就有成功的經(jīng)驗(yàn)。40年前，香港民眾在醫(yī)院看病，要向醫(yī)生塞紅包；小販被警察追，要給警察塞紅包；就連房子著火了，都要按規(guī)矩給消防隊(duì)員“開(kāi)喉費(fèi)”，公眾反映很大。面對(duì)這種狀況，香港廉政公署通過(guò)嚴(yán)辦送郵件找收件方要10塊錢(qián)小費(fèi)的郵差，使得其他公共服務(wù)領(lǐng)域的人引以為戒，在全社會(huì)由此形成一種“伸手必被捉”的廉潔氛圍。

　　三年來(lái)，我們以雷霆萬(wàn)鈞的手段懲治腐敗，“老虎”“蒼蠅”一起打，無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，使不敢腐的震懾作用充分發(fā)揮，不能腐、不想腐的效應(yīng)初步顯現(xiàn)，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)正在形成。正風(fēng)反腐同樣也是一場(chǎng)文化和價(jià)值觀的較量。百尺竿頭更進(jìn)一步，正需要清正廉明的社會(huì)風(fēng)氣提供助力，需要大力弘揚(yáng)新時(shí)期的優(yōu)秀文化，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚人心。

　　治理“腐敗亞文化”這樣的社會(huì)痼疾，必須發(fā)動(dòng)全社會(huì)的力量。在社會(huì)這個(gè)大染缸里，是做一匹易受浸染的白布，還是做一塊能夠凈化水質(zhì)的明礬，是每個(gè)人都要面臨的選擇，而每個(gè)人的選擇匯聚到一起，往往就能形成決定社會(huì)風(fēng)氣清濁的強(qiáng)大力量。只有每個(gè)人都瞪起眼來(lái)、挽起袖子，對(duì)腐敗行為絕不姑息，才能讓“腐敗亞文化”無(wú)處容身。

　　移風(fēng)易俗、再造文化并非一日之功。驅(qū)散“腐敗亞文化”的霧霾，需要明察秋毫的法治之力，也需要春風(fēng)化雨的文化引導(dǎo)，一點(diǎn)一滴地積聚向善向上的正能量，喚醒人心深處的公義良知，重塑廉榮貪恥的公序良俗。在這條漫漫長(zhǎng)路上，我們期待更多的同行者。（編自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》）