“廉”字書法

　　著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家李學(xué)勤教授說：“‘廉’字有一個意思，就是棱角，一個東西廉，是他的邊、角，‘廉’就是形容一個人很有棱角，很正直、很清廉，不是模糊不清的人，而是清清楚楚的，所以‘廉’字的意思就是清楚、明白。

　　“廉”篆文為，是一個形聲字，《說文解字》說“廉，庂也。從廣、兼聲?！睆摹皬V”，即與房屋有關(guān)，段玉裁注曰“堂之側(cè)邊曰廉，故從廣”。在古代，房屋的建筑格局通常是堂室結(jié)構(gòu)，即我們常說的“前堂后室”。堂三面有墻，南面對著庭院而無墻敞開，而廉就是指在堂南面的邊角。既然是邊角，那么就會有棱有角，因此段玉裁注又曰：“堂邊有隅有棱，故曰廉?！币隇椤扒逡?、儉也、嚴(yán)利也。”

　　南京師范大學(xué)教授酈波說：“‘廉’這個字，字典解釋廉是堂之側(cè)邊也，這個堂屋的側(cè)邊叫作廉，這個側(cè)邊對側(cè)邊中間是有夾角的，對吧？就像尺子有夾角，這個夾角叫作隅，所以叫廉隅是一個詞，四個夾角四隅之地。當(dāng)然也有學(xué)者認(rèn)為，廉是堂屋的橫梁，那根最重要支撐堂屋的橫梁，大家都見過橫梁吧，有曲里拐彎的橫梁嗎？沒有，都必須厚大中直才能撐起整個屋子。所以這個側(cè)邊也好橫梁也好，它必須得直，它必須得正。”

　　屈原在《楚辭卜居》中說“寧廉潔正直以自清乎”，“誰知吾之廉貞”，都是清廉端方正直的意思。王逸注曰“志如玉也”，認(rèn)為這種這志向就如同美玉一樣潔白無瑕。司馬遷在《史記屈原賈生列傳》中說屈原：“其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也?！本褪窃谡f屈原雖在濁世出仕，卻“出淤泥而不染”，志向高潔、行為清正，這種志意，可與日月爭輝。

　　另外，廉又有不茍取之意，與“貪”相對?！冻o招魂》中說“朕幼清以廉潔兮”，王逸注曰：“不求曰清，不受曰廉，不污曰潔?！边@就是清正廉潔、不隨意索取之意?！睹献与x婁下》說“可以取，可以無取，取傷廉?！贝呵飼r期，宋國有一位賢臣名子罕。當(dāng)時有人得到了一塊美玉，想要獻(xiàn)給子罕，子罕不愿接受，他說：“我以不貪為珍寶，你以玉為珍寶，如果你給了我玉，那我們就都失去了珍寶。還不如我們自己保有自己的寶物?！边@就是子罕弗受玉的故事。而子罕不愿接受別人獻(xiàn)上的玉，正是“無取”，也正是廉。

　　大約在西周到春秋時期，“廉”字的含義被引申到政治領(lǐng)域，表示清白、公平、簡約、方正、高潔、明察。春秋時期齊國的政治家管仲說過一句話，說“禮義廉恥，國之四維”，把廉與禮、義和恥并列，作為國家的四大支柱之一。同樣是齊國的政治家晏子也說過一句話：“廉者，政之本也?！睘檎母尽⒄蔚母揪褪橇?。這些都和我們今天的含義一樣了。

　　廉政出現(xiàn)在我國的春秋時期。有一天齊景公問晏子說：“廉政而長久，其行何也？”說要想做到政治廉潔而長久運(yùn)行，他的行為應(yīng)該和什么相似？晏子回答：“其行水也。美哉水乎清清，其濁無不雩途，其清無不灑除也，是以長久也?！币馑季褪?，廉政要像水一樣的清。美啊，清清的水，如果它渾濁了，它不會有好的前程，它會把它經(jīng)過的地方都污染；如果它是清清的，那么在它所經(jīng)過的地方，會把一切污濁的東西都清除了。這是我國歷史上對廉政一詞的最早的理解。

　　《周禮》中提出了“六廉”的概念，即“廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法和廉辨”。

　　中國社會科學(xué)院歷史研究所所長卜憲群說：“‘廉善’是指善于行事，‘廉能’是指能行政令，‘廉敬’是指忠于職守，‘廉正’是指品行方正，‘廉法’是指忠誠于法令，‘廉辨’是指臨事分明?！^是我國歷史上廉政思想一個非常重要的概念，它表明我國歷史上的廉政思想，對官吏的要求是多方面的?！?/FONT>