1951年三月底至八月，美國駐印度大使韓德遜給達賴喇嘛至少捎去了三封信和更多的口信，勸說達賴喇嘛否認《十七條協(xié)議》并流亡國外，組織抵抗運動，美國政府愿意為此提供經(jīng)濟支持甚至軍事援助。

資料圖片：戴手腳鐐的西藏農(nóng)奴。

　　美英的勢力陰影

　　西方人對西藏的興趣很早就有了，只是近一百年不再僅僅是去開辟新的教區(qū)了。

　　帝國主義的英國曾是那一時代最強大的國家。英國在殖民地印度的統(tǒng)治者有一項極為明確、堅定的政策，它的主要目的是使英屬印度邊界在任何時候都不受威脅?；谶@樣的原則，就要在印度周邊組成一個受英國支配、控制的緩沖區(qū)。因此，位于印度東北邊界的西藏必須是獨立的，對英屬印度是友好的和受英國政府控制的。

　　為了打開西藏地方政權對英國關閉的大門，1904年，榮赫鵬上校帶領一支遠征軍翻過乃堆拉山口開始了對西藏的入侵。侵略者經(jīng)亞東、江孜最后直到拉薩。

　　最初就在江孜南面的堆納，入侵遇到了西藏人與中國官員和平的勸說及阻攔。然而結果是先進武器對和平的主人的一場屠殺。

　　憤怒的西藏人決心抵抗。他們利用江孜宗山上的城堡與侵略者大打了一場，然而不幸失敗了。

　　當時風雨飄搖的清朝中央政府和媚外的駐藏大臣有泰不給予西藏地方任何援助，十三世達賴喇嘛只能逃離西藏。

　　英帝國主義的勢力進入西藏后，在西藏尋找代理人，并且通過他們進行分裂活動。

　　一些西藏的上層統(tǒng)治者也開始積極靠攏英印勢力，他們向英國派出留學生并且在江孜開辦了一所英文學校。但是后來的噶廈政權懲罰了這些人。代表人物龍廈被挖掉了雙眼，最終死在監(jiān)獄里。

　　傾心和遵從中央政府的熱振活佛在1934年成為攝政。英印政府在拉薩的商務代表英國人黎吉生在背后策劃挑撥。熱振活佛的政敵利用他的弱點逼他下臺，先是請新達賴喇嘛丹增嘉措批準由老謀深算的達扎·阿旺松繞接替熱振活佛的經(jīng)師和攝政職位；后以熱振請中央政府幫他復位的罪名逮捕了他。

　　熱振活佛被囚禁并不明不白地死在這個地方。從此，貪戀權勢，想靠英美勢力謀求獨立的達扎，牢牢地掌握了西藏的政教大權。作為達賴的經(jīng)師，他的思想也深深的影響了丹增嘉措。

　　雖然美英勢力的陰影籠罩在西藏，但親英的達扎·阿旺松繞也不能公開否認中國對西藏的主權。

資料圖片：被砍掉一只手臂的西藏農(nóng)奴

　　解放軍進軍西藏

　　昌都戰(zhàn)役藏軍失利，西藏很多官員主張結束攝政。從此，達賴喇嘛開始了他的政治生涯。

　　1949年，大部分中國都沉浸在獲得解放的歡樂之中。駐錫在青海塔爾寺的第十世班禪喇嘛認為西藏不該是個例外，他懇請人民解放軍進藏去驅逐外國勢力。西藏噶廈政府調集了當時90%的藏軍，前往西藏東部，部署在金沙江沿岸，以圖阻擋人民解放軍。

　　與此同時，一部分人民解放軍根據(jù)中央人民政府的命令，開始向西藏前進。

　　此時的英國經(jīng)過二戰(zhàn)元氣大傷，但在口頭上仍然表示支持西藏的“獨立”，政策的主要原則仍是依據(jù)1914年的中國政府從未承認過的《西姆拉條約》。英國外交部在1950年致其駐印度高級專員的一封電報清楚地陳述了這種態(tài)度和立場。

　　結果藏軍徹底失敗。

　　1950年10月底的拉薩，已是混亂一片了。昌都戰(zhàn)役藏軍的失利，給上層人物們帶來了極大的震動，于是很多官員主張結束達扎的攝政。“神”的指示是讓16歲的達賴喇嘛丹增嘉措親政。從此，達賴喇嘛開始了他的政治生涯。

　　搖擺不定的達賴

　　解放軍入西藏，達賴喇嘛搖擺不定，他最關心的是自己的生命、地位和權力。

　　達賴帶走錢財趕到邊境

　　年輕的達賴喇嘛立刻悄悄地動身，前往邊境口岸亞東，并帶走了噶廈政府的大量錢財。

　　此時達賴喇嘛搖擺不定，他最關心的是自己的生命、地位和權力。

　　亞東是喜馬拉亞山谷中的一個小鎮(zhèn)，翻過一個山口就到了國外，進出很方便，在政治上舉棋不定的達賴喇嘛愿意處于這樣的位置。

　　而美國國務院1950年12月30日向英國駐美大使提交了一份備忘錄，明確地表達了杜魯門政府對西藏地位政策的轉變。備忘錄說：“美國牢記中國關于對西藏享有主權的主張，美國政府對這一主張從未提出過懷疑。”但是又說：“進而還認為，如果得到適當發(fā)展，還可以考慮承認西藏是一個獨立的國家?！?/P>

　　昌都總管阿沛·阿旺晉美噶倫被達賴喇嘛指定為首席全權代表。談判雙方都拿出了自己的草案，在諸如驅逐帝國主義侵略勢力和人民解放軍進藏，西藏實行民族區(qū)域自治，西藏的政治制度和達賴喇嘛、班禪額爾德尼的固有地位和職權不變，確保宗教信仰自由等條款上雙方經(jīng)過反復協(xié)商，達成了一致協(xié)議。

　　美大使勸達賴流亡國外

　　《十七條協(xié)議》的簽訂使中國中央政府和西藏地方政府之間的諸多問題都得到了解決。西藏的地位明確而且穩(wěn)定了，這使杜魯門政府十分擔憂。1951年三月底至八月，美國駐印度大使韓德遜給達賴喇嘛至少捎去了三封信和更多的口信，勸說達賴喇嘛否認十七條協(xié)議并流亡國外，組織抵抗運動，美國政府愿意為此提供經(jīng)濟支持甚至軍事援助。為了防止信件落入他人手中而對美國不利，信件既無日期、發(fā)信地點，也沒有簽名。而一位英國記者確信他已經(jīng)看見了美國的軍用物資運進了西藏。亞東山溝里一個小山包上的寺廟是當時達賴喇嘛的駐錫地，也是僧侶官員們爭論達賴喇嘛到底是該避居國外還是該返回拉薩的會議場所。大多數(shù)官員不愿意到國外去，也不相信外國的援助。一位高級僧侶甚至說：“我在外國生活過，深知住在國外而又沒人愿意幫助你是多么艱難?！?/P>

　　美國人的那些信也沒有使當時的達賴喇嘛動搖。他決定返回拉薩并指示札薩雪康的兒子到噶倫堡去迎接即將到來的中央代表張經(jīng)武先生。張經(jīng)武先生此時正經(jīng)過印度準備到亞東會見達賴喇嘛。

　　同意《十七條協(xié)議》

　　達賴喇嘛致電毛澤東主席，表示擁護中央政府領導，保護祖國領土主權的統(tǒng)一。

　　班禪與達賴握手言歡

　　8月份，達賴喇嘛回到拉薩。拉薩又恢復了平靜。

　　10月29日，達賴喇嘛正式致電毛澤東主席，表示擁護這項協(xié)議。電報說，西藏地方政府及藏族僧俗人民一致?lián)碜o，并在毛主席及中央人民政府的領導下，積極協(xié)助人民解放軍進藏部隊鞏固國防，驅逐帝國主義勢力出西藏，保護祖國領土主權的統(tǒng)一。

　　人民解放軍的到來，打破了西藏社會的凝滯氣氛。多年羈留在祖國內地的班禪喇嘛回到了西藏，與達賴喇嘛握手言歡。

　　根據(jù)和平解放西藏的協(xié)議，當時對西藏實行的封建農(nóng)奴制度并沒有作任何改變。在噶廈政權能夠管轄到的地方，幾乎所有的土地都屬于莊園，莊園分屬于寺廟、世俗貴族或噶廈政府。西藏傳統(tǒng)的說法叫三大領主。絕大多數(shù)的民眾都被納入莊園制度中，成為農(nóng)奴，進行集約勞動。

　　這些農(nóng)奴沒有任何權利，不得擅自離開莊園。一切都要老爺恩準才行。甚至結婚也要征得領主同意。農(nóng)奴們還必須向主人和所有過路的政府官員服徭役并提供他們要的一切。農(nóng)奴們必須把大部分農(nóng)產(chǎn)品交給主人，留下的很難養(yǎng)活自己和家人。

　　下下等人命價一根草繩

　　文化掌握在僧侶和貴族手中，官員也只能由僧侶和貴族擔任。在莊園替老爺們管理農(nóng)奴的是代理人，或叫管家。管家不僅要監(jiān)督農(nóng)奴們的工作，更為重要的是充任基層官員征收稅賦。由管家差遣、直接為領主服務的是家養(yǎng)奴隸，叫朗生。朗生不算人，只被當做一種會說話的家畜。他們?yōu)轭I主磨糌粑、捻毛線、織藏式呢子，做靴子，放羊、背水。朗生的身份是世襲的，朗生的后代還是朗生。他們的一切包括生命由主人處置，政府不會過問。

　　政教合一時代的西藏嘎廈政府使用法律的隨意性很大，慣用混雜的習慣法，這包括佛教的教規(guī)戒律、古代法典以及三大領主自定的慣例。在作為法律基礎的舊西藏各種法典中，人被分為三級九等。法典的“殺人命價律”中寫著上上等人無價，而下下等的婦女屠夫賠償命價是一根草繩。在實際生活中私刑普遍存在。官員們常用的手段有斷肢、割斷手腕、腳筋、挖眼、割舌等等。西藏監(jiān)獄不供應伙食，而是讓犯人戴著鐐銬沿街乞討。

　　看到這種情況的中央政府官員希望改變這種不合理的制度，但是根據(jù)《十七條協(xié)議》，他們只能等候達賴喇嘛領導的西藏地方政府自動進行改革。

　　周總理三勸達賴回國

　　在美國人的干涉下，1959年3月26日，達賴喇嘛及其追隨者宣布“西藏獨立”，成立了“西藏臨時政府”，之后，他們逃往印度。

　　主張的漸變

　　達賴獻哈達寫《毛主席頌》

　　1954年，達賴喇嘛和班禪喇嘛到北京去參加第一次全國人民代表大會。在乘坐了飛機和火車之后，終于到達了北京。他們在車站上受到了規(guī)格很高、隆重熱烈的歡迎。

　　在中南海，達賴喇嘛第一次見到了毛澤東主席，他向毛主席獻了哈達和一個刻有銘文的金法輪。銘文寫著：1954年，我——達賴喇嘛擔任代表出席我國第一屆全國人民代表大會時，謹以西藏政教禮俗向我國各民族人民的偉大領袖毛主席恭獻千幅金輪，籍表無上頌禱。此后在北京期間，達賴喇嘛又多次和毛主席見面，親切交換意見，他們像是很親密的老朋友。

　　在第一屆全國人民代表大會上，達賴喇嘛和班禪喇嘛分別發(fā)言，達賴喇嘛講述了西藏工作情況，顯得熱情洋溢。

　　達賴喇嘛當選為全國人民代表大會常務委員會的副委員長，班禪喇嘛當選了政協(xié)全國委員會的副主席。這是歷史上西藏地方政權的執(zhí)政者在中央政府中擔任的最高職務。達賴喇嘛欣然接受了這個結果。

　　在結束了這次令人興奮的會議之后，達賴喇嘛和班禪喇嘛又花了幾個月的時間在全國各地參觀，內地的確比西藏富裕、先進。愛好機械的年輕達賴喇嘛多次表示，要把西藏建設成像祖國內地一樣富裕而先進的地方。

　　1955年，為了表達他的心情，達賴喇嘛回到拉薩寫了一首《毛主席頌》，在這篇贊文中他把毛澤東主席比做太陽，保護藏族人民的慈母，戰(zhàn)勝帝國主義的大鵬，稱頌毛主席解放了枷鎖，指示了和平的道路，祝愿偉大的領袖像世界的火炬永放光芒。

　　1956年，陳毅元帥率領中央代表團抵達拉薩，參加即將召開的西藏自治區(qū)籌備委員會成立大會。陳毅元帥對達賴喇嘛和籌委會的工作很滿意。在成立大會期間，熱情高漲的各界人士認真地討論，推選達賴喇嘛擔任籌備委員會的主任委員，班禪喇嘛擔任第一副主任委員。

　　西藏僧侶人民懷著熱切的期望，等待著達賴喇嘛更好地和中央人民政府合作，把他們帶進一個繁榮昌盛的新西藏。

　　年輕的達賴喇嘛積極熱情地投入籌委會的工作，他經(jīng)常主持會議，發(fā)表講話，相當活躍。

　　周恩來印度三談勸回達賴

　　但變化似乎從此開始了。1956年冬天，達賴喇嘛和班禪喇嘛應邀到印度參加釋迦牟尼涅槃2500年的紀念活動。這里有一些主張獨立的西藏前官員們，達賴喇嘛的兩個哥哥也在這里，從一開始他們就包圍了達賴喇嘛，不斷勸說他留在印度。達賴喇嘛又開始動搖了，有了不回西藏的打算。當時正在印度訪問的中國總理周恩來和他談了三次話，推心置腹，語重心長；又同他的隨行官員中的負責人都分別見了面。

　　達賴喇嘛又一次決定返回拉薩，但是他很猶豫，花了很長時間才從印度走回拉薩。

　　美國的黑手

　　美訓練空投“康巴游擊隊”

　　中國中央人民政府對西藏社會制度的改革是十分慎重的。然而，中國其他省份藏區(qū)的人民迫不及待地要求對舊有的政治制度進行改革。他們一起控訴舊制度對他們的壓迫和傷害，興高采烈地燒掉了記錄他們所欠債務的賬本。受到了沖擊的大小領主們一部分跑到拉薩去尋求達賴喇嘛的庇護和支持，一部分在當?shù)夭邉澤縿游溲b叛亂。

　　此時美國開始直接插手西藏事務。

　　1954年，美國中央情報局就開始在藏族人中招募特工人員，并在臺灣訓練，讓他們回到西藏，在那里制造恐怖和麻煩。這些特務的具體組織者是達賴喇嘛的兩個哥哥——晉美土登諾布和嘉樂頓珠。晉美土登諾布本人也接受了這種訓練。后來美國又在科羅拉多州分批訓練了170人的“康巴游擊隊”。美國人通過邊境偷運或空投武器給這些回到西藏的特工人員，讓他們馬上就干。

　　很快這些人就開始在西藏發(fā)揮作用，除了他們自己去襲擊中央派駐當?shù)氐臋C關和部隊之外，還成立了叛亂組織“四水六崗”和叛亂武裝“衛(wèi)教軍”，并煽動人們和他們一起干。

　　募集資金捐獻金寶座的是“四水六崗”，這是一個政治軍事組織，主要以從四川省藏區(qū)逃亡出來的叛亂分子組成，他們借在街頭公開募捐擴大影響，并把做金寶座多余的錢充為叛亂經(jīng)費。

　　達賴默許叛亂分子公開襲擊

　　叛亂分子在達賴喇嘛的默許下公開地進行煽動和襲擊活動。一個自稱是“人民議會”的組織甚至在拉薩張貼了征兵令。

　　大批西藏中上層的開明人士避入了人民解放軍控制的機關，大多數(shù)拉薩居民關門閉戶，以躲避危險。這時的拉薩很像一座空城。

　　正式叛亂的導火索是達賴喇嘛提出觀看演出的事情。1959年2月，達賴喇嘛提出要去西藏軍區(qū)俱樂部觀看軍區(qū)文工團的新節(jié)目。軍區(qū)領導人表示歡迎并請他確定演出時間、地點。3月8日，達賴喇嘛確定3月10日下午到西藏軍區(qū)禮堂看演出。但是，3月9日晚，當時的拉薩市長卻煽動市民說：去軍區(qū)看戲是漢人準備把達賴喇嘛劫往北京，要每戶市民都必須派人到達賴喇嘛駐地羅布林卡去保衛(wèi)達賴喇嘛，阻止他去看戲。

　　3月10日晨，叛亂分子數(shù)千人武裝包圍了拉薩市，并打死打傷一些開明的西藏人士，叛亂頭目公開宣布“西藏獨立”，發(fā)動了武裝叛亂。

　　由于人民解放軍不想挑起沖突，一直采取忍讓態(tài)度，以至于叛亂分子常組織在解放軍兵營門前的武裝游行。他們以保護達賴喇嘛的名義在羅布林卡周圍修了工事，并把羅布林卡變成了叛亂的大本營和指揮中心。

　　1959年3月10日，局勢極其嚴峻。

　　1959年3月10日至16日，達賴喇嘛給西藏工委和西藏軍區(qū)領導人寫了三封信。他說他受到了叛亂分子的包圍，很難自主自己的行動。

　　證據(jù)顯示美國慫恿達賴謀反

　　然而，3月16日他卻為是否逃走打了卦，“神斷”指示說：“快走、今晚?！?/P>

　　于是，3月17日零時，他化裝成一名普通的武裝叛亂分子，同一些叛亂頭目一起從一個叫做納馬崗的渡口逃離拉薩，前往叛亂武裝的根據(jù)地山南地區(qū)。達賴出走后，叛亂分子調集約7000人于3月20日凌晨向在拉薩的黨政軍機關發(fā)動全面進攻。人民解放軍在藏族愛國僧俗支持下，僅用兩天時間就平息了拉薩地區(qū)的叛亂。3月26日，達賴喇嘛及其追隨者宣布“西藏獨立”，成立了“西藏臨時政府”。之后，他們逃往印度。

　　1951年9月，在美國駐印度大使韓德遜唯一的署名信件中說：“至尊當然會理解，美國向您提供上述援助和支持的打算的前提是您離開西藏，公開否認西藏代表和中共代表締結的協(xié)議，并且依然愿意在反對共產(chǎn)黨的方面予以合作?！?/P>

　　韓德遜的期盼實現(xiàn)了。

　　1959年叛亂平息后，百萬農(nóng)奴和奴隸不再作為以達賴為首的封建農(nóng)奴主的個人財產(chǎn)，不再被農(nóng)奴主強迫勞動，他們從此獲得人生自由。