原典

　　橫看成嶺側(cè)成峰，

　　遠(yuǎn)近高低各不同。

　　不識廬山真面目，

　　只緣身在此山中。

　　 ——【北宋】蘇軾《題西林壁》

　　釋義

　　元豐七年（1084年），蘇軾由黃州貶赴汝州時路過江西九江，游覽了廬山。瑰麗的山水激發(fā)了詩人的逸興壯思，寫下多首廬山記游詩，《題西林壁》為其中一首。

　　這既是一首詩中有畫的寫景詩，也是一首寓意深刻的哲理詩。詩人不是抽象地議論，而是緊扣游山談體會，深入淺出地闡釋哲理。開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座縱橫交錯、連綿起伏的大山。大小山峰千姿百態(tài)、重巒疊嶂，游人身處山中所觀賞到的景色會因自身所處之地不同而千變?nèi)f化。后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山體會。之所以不能辨識出廬山的真面目，只因為身處廬山的峰巒之中，視野被連綿起伏的山嶺阻隔，所見之景必然只是廬山的一部分而已。

　　觀察世事如同游山，人們對于相同事物的認(rèn)識，對于同一問題的理解及看法，難免會受到一些主觀因素的限制，帶有一定的片面性。因此，要做到全面、客觀地認(rèn)識事物，就必須具有全局思維、整體意識和大局觀念。

　　解讀

　　這是蘇軾膾炙人口的詩句，詞義質(zhì)樸，卻寓意深刻、含義雋永。因為觀察者的眼光不同、視角各異，所以相同的一座廬山，也呈現(xiàn)出“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的樣貌。這正如西諺所說的：“一千個讀者心中，有一千個哈姆雷特。”該如何擺脫這種認(rèn)識的差異呢？這就需要“跳出廬山”，用更多的感性觀察、更強(qiáng)的理性把握，去揭示復(fù)雜事物的本質(zhì)屬性。習(xí)近平同志是在1990年談及閩東文化建設(shè)時引用這句詩的。他認(rèn)為，閩東人也不一定熟悉閩東，不一定知道家鄉(xiāng)的可愛之處，如果只知道艷慕人家，就會失去自信。這個時候，就要破除“當(dāng)局者迷”的心態(tài)，不能只是用自己的眼光去看，而要從更大的視野中發(fā)現(xiàn)閩東的閃光點(diǎn)，把握住自己的特色和優(yōu)勢。這樣一種科學(xué)的認(rèn)識論，又豈止是適用于閩東？（摘自《習(xí)近平用典》）