春聯(lián)，顧名思義，是春節(jié)（除夕）時(shí)人們以紅紙書寫吉語(yǔ)，貼于門上的對(duì)聯(lián)。古人亦稱“春貼”或“春貼子”。

　　春聯(lián)屬于對(duì)聯(lián)的一種，因此，要談春聯(lián)，我們不妨先從對(duì)聯(lián)講起。對(duì)聯(lián)俗稱“對(duì)子”，簡(jiǎn)稱“對(duì)”，雅稱“楹聯(lián)”?！皳翁熘貎尚凶郑偶{今一副聯(lián)”。對(duì)聯(lián)是我國(guó)特有的文學(xué)藝術(shù)形式，是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的輕騎兵。它“敢在天子宮門站，喜入農(nóng)家伴苦僧”雅俗共賞，實(shí)用性強(qiáng)，是我國(guó)首批非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目，是國(guó)粹中的精華。

　　追根溯源，對(duì)聯(lián)文化歷史悠久。歷來(lái)人們大多認(rèn)為春聯(lián)起源于“桃符”。宋代大文學(xué)家王安石《元日》詩(shī)云：

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。

　　我國(guó)古代傳說(shuō)東海度朔山上有棵大桃樹，樹下有神荼、郁壘二神守衛(wèi)，日啖百鬼，神力無(wú)邊，故人們?cè)谔夷旧袭嬌隙裣?，懸于門旁，以避鬼驅(qū)邪，祈祥納福。后來(lái)人們用詩(shī)文代替神像，做成桃符。據(jù)《宋史·蜀世家》記載：孟昶（蜀后主）每歲除，命學(xué)士為詞，置寢門左右。有一年除夕，學(xué)士辛寅遜撰詞，昶以為非工，自命筆云：

新年納余慶；
佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。

　　這一名聯(lián)，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是最早的春聯(lián)。

　　對(duì)聯(lián)這一文學(xué)形式，明代以來(lái)有較快發(fā)展，清代為鼎盛。這兩個(gè)朝代名人輩出，佳聯(lián)最多。

　　據(jù)傳明代大學(xué)士解縉，才思敏捷，他曾撰春聯(lián)兩副，其一：

除夕夜無(wú)光，點(diǎn)數(shù)盞燈，為乾坤增色；
新春雷未動(dòng)，敲一聲鼓，替天地?fù)P威。

　　此聯(lián)寫得氣勢(shì)磅礴，淋漓盡致。其二：

天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半；
今宵年尾，明早年頭，年年年尾接年頭。

　　此聯(lián)運(yùn)用規(guī)則重字的技巧，把上元節(jié)和除夕寫得美不勝收。

　　到了清朝，除小說(shuō)外，對(duì)聯(lián)成了另一種時(shí)尚文體，不少文人雅士創(chuàng)作了許多傳世之作。如林則徐的聯(lián)：

茍利國(guó)家生死以；
豈因禍福避趨之。

海到無(wú)邊天作岸；
山登絕頂我為峰。

海納百川，有容乃大；
壁立千仞，無(wú)欲則剛。

　　再如畫竹大師、大書法家鄭板橋的述志聯(lián)：

虛心竹有低頭葉；
傲骨梅無(wú)仰面花。

　　這些都屬登峰造極之作，可稱千古絕唱。

　　尤其值得一提的是，2013年11月26日，習(xí)近平總書記在山東菏澤視察時(shí)引用了一副古聯(lián)誡勉黨員干部：

吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；
得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全憑一官。

　　此聯(lián)現(xiàn)懸掛于河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙博物館三省堂門前?？倳浺眠@副官衙聯(lián)告訴大家：這種官與民之間的關(guān)系，封建社會(huì)的官員都能認(rèn)識(shí)清楚，我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該有比這更高的境界，時(shí)刻想著為人民服務(wù)，把人民的冷暖掛在心頭。

　　再說(shuō)回春聯(lián)。2014年春節(jié)，習(xí)近平總書記在同黨外人士共迎新春時(shí)念了報(bào)紙上刊登的兩副春聯(lián)送給大家，一副是：

駿馬追風(fēng)揚(yáng)氣魄；
寒梅傲雪見精神。

　　另一副是：

昂首揚(yáng)鬃，駿馬舞東風(fēng)，追求夢(mèng)想；
斗寒傲雪，紅梅開大地，實(shí)現(xiàn)復(fù)興。

　　近年來(lái)，在中央的關(guān)懷和文化部門的重視下，楹聯(lián)文化得以傳承發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批楹聯(lián)高手。如2014年春節(jié)《德耀北京》征聯(lián)中北京海淀區(qū)退休教師李德善之聯(lián)：

善作窗花，漾滿堂喜氣；
誠(chéng)為門對(duì)，迎無(wú)限春光。

　　在這副聯(lián)中，李先生將二十四字核心價(jià)值觀中的友善、誠(chéng)信，與過(guò)年時(shí)貼的窗花、門對(duì)做比喻，生動(dòng)、形象、貼切，滿堂喜氣洋洋，更顯得春光無(wú)限，以此象征祖國(guó)的美好明天。

　　再看2013年北京文明委春節(jié)楹聯(lián)征集活動(dòng)中湖南呂可夫先生所撰之聯(lián)：

美麗飛梭，織中國(guó)夢(mèng)；
文明潑彩，繪北京春。

　　短短八字，融進(jìn)了時(shí)間“春”、地域“北京”、主題“（美麗）中國(guó)夢(mèng)”、“文明（北京）”，用形象語(yǔ)言“飛梭”、“織夢(mèng)”、“潑彩”、“繪春”表達(dá)主旨，足見作者的深厚功力。

　　更值得重點(diǎn)一提的是，今年（2016年春節(jié)）由北京市文聯(lián)主辦、北京楹聯(lián)學(xué)會(huì)協(xié)辦的“決勝十三五，全面建小康”春聯(lián)征集活動(dòng)中出現(xiàn)了許多讓人眼前一亮的佳聯(lián)。如山東鄒城韓冰撰寫：

共赴小康，福在黎民心底寫；
宏鋪偉略，春從祖國(guó)夢(mèng)中來(lái)。

　　此聯(lián)描寫了廣大人民群眾擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛祥和、安定的幸福生活，宏鋪偉略、決勝小康的壯志豪情，贊美了祖國(guó)像春天一樣，富有蓬勃朝氣，其意境令人神往。

　　再如廣西陳英訓(xùn)撰寫：

五千年夢(mèng)想，匯作中華連續(xù)?。?BR>廿四字箴言，編成盛世主題歌。

　　此聯(lián)用我們熟悉的“連續(xù)劇”比喻五千年夢(mèng)想，用“主題歌”比喻社會(huì)主義核心價(jià)值觀的二十四個(gè)字，可謂生動(dòng)形象。難怪在網(wǎng)上剛一公布，便贏來(lái)一片喝彩。

　　再如河北唐縣王淑鴻撰寫的：

點(diǎn)擊京華，掃描幸福二維碼；
添加德政，關(guān)注樂(lè)憂百姓心。

　　河北定興縣李金明撰寫的：

讓理念刷新，追夢(mèng)神州當(dāng)創(chuàng)客；
為文明點(diǎn)贊，迎春盛世秀顏值。

　　山東魚臺(tái)縣王旭撰寫的：

繪發(fā)展藍(lán)圖，開放流程臻大美；
享改革紅利，幸福指數(shù)上新高。

　　這三聯(lián)的共同特點(diǎn)是與時(shí)俱進(jìn)，用了許多流行網(wǎng)語(yǔ)，如“掃描”、“點(diǎn)擊”、“二維碼”、“刷新”、“點(diǎn)贊”、“創(chuàng)客”、“顏值”等來(lái)描寫京華春色、神州夢(mèng)想、盛世宏圖，歌頌改革開放的豐碩成果，顯得親切、生動(dòng)、形象而有張力，令人記憶深刻，拍案擊節(jié)。

　　再有，貴州孫澤羽的聯(lián)也很精彩：

盛會(huì)欣描五彩圖，給春增色；
金猴奮起千鈞棒，為夢(mèng)護(hù)航。

　　此聯(lián)用《西游記》中孫悟空的喜人形象，比喻猴年打虎拍蠅將繼續(xù)深入，“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里?！保覀円梅ㄖ频奈淦鳎宄笮∝澒?，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)保駕護(hù)航。

　　更為有意思的是吉林伊通縣呂子榮的聯(lián)：

大美中華，《陽(yáng)春》處處呈《多麗》；
小康社會(huì)，《歌令》支支唱《合歡》。

　　此聯(lián)引用四個(gè)詞曲牌名，來(lái)贊美歌唱偉大的祖國(guó)和幸福的小康社會(huì)，真是構(gòu)思新穎，不落俗套。

　　最后，普及點(diǎn)春聯(lián)小知識(shí)，供大家參考。第一，不是任何對(duì)偶句都是楹聯(lián)。春聯(lián)創(chuàng)作與普通對(duì)聯(lián)一樣，要上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，收尾上仄下平，詞性對(duì)品、結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)、節(jié)律對(duì)拍、平仄對(duì)立（句中平仄交替，上下聯(lián)對(duì)應(yīng)節(jié)點(diǎn)上的字平仄相反）和形對(duì)意聯(lián)。第二，春聯(lián)，一定要與春天相關(guān)，宜短不宜長(zhǎng)；要用紅紙寫，突出節(jié)日喜慶氣氛，最好要有橫批。第三、春聯(lián)要在除夕前貼，貼時(shí)注意方位（與貼者面向方分左右）：上聯(lián)（尾仄聲字落底）貼在門右邊，下聯(lián)（尾平聲字落底）貼在門左邊。橫批要從右至左寫。（北京楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 申士海）