“三鹿奶粉”事件的反思

1.有感于日本問題大米代理商謝罪自盡

    這兩天讀到兩則新聞，頗有感悟。一是截至18日8時，“三鹿奶粉”事故已致全國6244名嬰幼兒患病，158名發(fā)生腎衰竭，3名死亡。且因伊利、蒙牛、雅士利、施恩等22家企業(yè)生產(chǎn)的奶制品檢出三聚氰胺，“結(jié)石嬰兒”人數(shù)可能上升。另悉，總部位于日本大阪的稻米加工企業(yè)“三笠食品”倒賣受污染大米，“三笠食品”的代理商、奈良廣陵町米谷公司社長16日晚在寓所上吊身亡。

    同樣的企業(yè)主，不同梯級的生命敬畏和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。前者，三鹿嬰兒奶粉，面對花朵般的幼小生命，竟然含有“毒魔”三聚氰胺，從孩子媽媽舉報發(fā)現(xiàn)問題到主動面對問題，一直采取遮掩、推諉、被動的疲沓姿態(tài)；后者，“三笠食品”即便銷售受污染大米，但據(jù)日本農(nóng)林水產(chǎn)省稱，目前尚未收到該問題大米損害人體健康的報告。沒有公民健康傷害，而食品代理商卻不遮不掩，以死謝罪，前后兩者對待生命的態(tài)度迥然不同。

    發(fā)現(xiàn)問題，日商是羞愧與痛苦難當(dāng)，以死叩謝蒼穹。而三鹿奶粉直到上月問題愈來愈嚴(yán)重，企業(yè)主還能百般狡辯、推諉塞責(zé)；還能臉不紅、筋不脹地拿“國家免檢產(chǎn)品”來作自己的擋箭牌。

    作為消費者，當(dāng)然不是要中國這么多問題奶粉的生產(chǎn)和銷售商人，都去學(xué)這名知恥而自殺的日商剛烈對待自己直接或間接犯下的罪惡。大家希望見到的是企業(yè)主起碼的責(zé)任擔(dān)負與敬畏生命的本能意識。

    所以，“賣問題大米的日商自殺”對我國的奶粉生產(chǎn)企業(yè)當(dāng)是一聲棒喝，直抵違法食品商人的心窩，壓下他們肆意違法的氣焰。如果更多的企業(yè)能具這種高蹈的生命意識，就一定能夠及時扭轉(zhuǎn)當(dāng)前食品安全的窘境，還公民“吃得放心”的基本民生權(quán)益。

2.三鹿事件根源——自賤、自戕、自絕

    三鹿奶粉事件，看似一起簡單的食品安全事件，但是，聯(lián)系到中國近年來一系列類似的惡性事件，就絕非一個簡單的食品安全事件所能涵蓋、所能解釋得通。三鹿奶粉事件，其實是國人自賤、自戕、自絕的結(jié)果——更確切的說法，應(yīng)該是民族中的強勢者或者敗類在制度漏洞的庇護下，對弱勢者的戕害與絕殺。

    在中國發(fā)生的一系列食品安全事件，都沒有波及到國外。一個重要原因是，國內(nèi)的企業(yè)，知道國外法律對國民的保護是非常嚴(yán)格而系統(tǒng)的，他們會自覺地對出口產(chǎn)品 “高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求”，也因此，在國內(nèi)，出口產(chǎn)品被視為是質(zhì)量最有保障的上等品。人們對這種自賤之舉，幾乎已經(jīng)習(xí)以為常。某些官員表現(xiàn)出同樣的自賤態(tài)度，面對洋人，他們在骨子里存在著強烈的自卑感，點頭哈腰，彬彬有禮，同樣的一張面孔，一旦面對同胞，立即驟變，展現(xiàn)出冷酷和無恥的一面。

    昔日，希特勒對外民族（猶太民族）實行種族滅絕，而對國民厚愛有加。而中國這個民族，則是逆向種族主義，即對本民族輕賤與戕害。

    因為這種自賤，國外的投資者可以通過中國資本市場一夜暴富，美國的一些金融機構(gòu)就是這樣從中國賺取了足可以彌補其全部次債損失還有節(jié)余的利潤。

    因為這種自賤，中石油在美國上市僅融資29億美元，但四年中向美國股東分紅達119億美元，而在A股融資668億人民幣（相當(dāng)于95.4億美元），向A股股東分紅卻不到6億人民幣。

    因為這種自賤，與外國人有關(guān)的刑事案件，總是以國人的眼淚與屈辱而告終。如今年4月涉及三個韓國人的譚靜案，警方結(jié)論中的邏輯矛盾至今遭到質(zhì)疑，媒體報道時用的題目就是《譚靜之死拷問真相》。令人悲哀的是，關(guān)心真相的只有媒體和網(wǎng)絡(luò)日漸微弱的聲音。如果一個國家的公民在本國領(lǐng)土上尚且不能有安全感，在哪里會有安全感呢？

    因為這種自賤，我們嚴(yán)格把關(guān)，把最安全的食品送給外國人吃，而讓自己的同胞食用有毒有害的。

    自賤導(dǎo)致自戕，而自戕的結(jié)果就是自絕。

    由于水、食物問題重重，加之生活壓力等因素，直接影響了男性健康，導(dǎo)致了精子質(zhì)量下降。國家人口和計劃生育委員會科學(xué)技術(shù)研究所曾對1981——1996 年間公開發(fā)表的，來源于39個市縣、256份文獻共11726人的精子分析數(shù)據(jù)進行研究后發(fā)現(xiàn)，我國男性的精液質(zhì)量正以每年1%的速度下降，精子數(shù)量降幅達40%以上。這還是過去的數(shù)據(jù)，而近年來的污染更加嚴(yán)重，結(jié)果恐怕也更令人觸目驚心。

    鐘南山院士也曾經(jīng)說過:“現(xiàn)在男性的精子濃度比40年前下降了將近一半。如果不采取相應(yīng)的解決辦法，再過50年很多人將生不了孩子?！薄?007年1月11日《新快報》。

    國人只有在漢唐時才有真正的自信，這種自信在清后期至今喪失殆盡。

    民眾的自信來源于四個方面:政府對民眾的尊重和服務(wù)（含社會保障機制的建立）；法律系統(tǒng)的保護；宗教信仰和文化；傳統(tǒng)。

    第一個方面不用說了。

    第二個方面，法律系統(tǒng)的保護。如，英美判例法中的“懲罰性損害賠償”（punitivedamages/ exemplary damages）制度，法院在判令行為人支付通常意義上的賠償金的同時，還可判令行為人支付高于受害人實際損失的賠償金。英國在1763年開始有了這項制度，美國則在1784年確立了這一制度。美國許多法案，如著名的《謝爾曼法案》和《克萊頓法案》等都有關(guān)于懲罰性賠償?shù)囊?guī)定。1989年3月，美國?？松就郀柕掀澨栍洼啺l(fā)生擱淺事故，約有1100萬加侖的原油泄漏，美國法院判?？松袚?dān)25億美元的懲罰性賠償，加上其他訴訟，?？松疽驗樵撌鹿蕿闈O民賠償了34億美元。

    懲罰性賠償，使美英等國的公民成為真正意義上的一等公民。1988年12月21日，泛美航空公司一架波音747客機從德國法蘭克福經(jīng)倫敦飛往紐約途中，在蘇格蘭的洛克比上空發(fā)生爆炸，造成270人死亡。2003年8月，利比亞與美英達成協(xié)議，同意對洛克比事件遇難者家屬支付總額約27億美元的賠償。我特意查閱了一下:利比亞2003年全年的GDP才223億美元！

    這些事情都不可能發(fā)生在中國。

    我國《消法》第2條規(guī)定:“消費者為生活需要購買，使用商品或接受服務(wù)，其權(quán)益受本法保護?！钡?，消費者為生活需要購買的房屋、汽車等大宗商品，在許多案件中，卻不被列入生活消費用品之列，因而，也就不能依據(jù)消法第49（經(jīng)營者提供商品或者服務(wù)有欺詐行為的，應(yīng)當(dāng)按照消費者的要求增加賠償其受到的損失，增加賠償?shù)慕痤~為消費者購買商品的價款或者接受服務(wù)的費用的一倍）條，來維護自身權(quán)益。

    西方法律確立的基本出發(fā)點之一，就是保護弱者，只有保護弱者才能實現(xiàn)公平。西方的立法者確信，只有讓行為人承擔(dān)足以令其心痛的賠償責(zé)任，它才會真正為消費者提供更好的產(chǎn)品和服務(wù)。而我國的立法者首先考慮的卻是開發(fā)商等強勢者的利益，擔(dān)心他們由于賠付金額過大而遭受損失。這種保護強者的法律，不僅導(dǎo)致民眾維權(quán)成本的高昂和獲得賠償?shù)奈⒈?，也?dǎo)致了建筑質(zhì)量的低劣、建筑垃圾的盛行，這不僅造成了經(jīng)濟上的巨大浪費，更是對生命安全埋下諸多隱患。從根源上來看，仍然是自賤、自戕、自絕的結(jié)果。

    不自重必自取其辱。人們尚且記得東芝筆記本事件:2005年5月，日本東芝公司宣布“只賠美國人不賠中國人”，東芝公司最終承擔(dān)10億美元的巨額損失，用于向美國用戶支付和解金、發(fā)放購物券及支付原告律師費。同樣的問題，在中國的處理辦法則是:在東芝的網(wǎng)頁上公布了一個補丁軟件，這個軟件可以免費下載，安裝在自己的筆記本上。從東芝筆記本事件至今，有多少類似的羞辱國人的事件在重演？

    我們以驚人的資金耗費，營造了一個史無前例的體育盛會，但花費在民眾體育鍛煉上的資金又有多少？

    第三個方面，是宗教信仰。

    中國人有信仰嗎？這的確是一個問題。一位外國朋友告訴我說，他們向中國留學(xué)生出租房屋，就要問一下對方的信仰，因為有信仰者才有底線，通過其信仰就可以知道他的底線。

    中國自古有樸素的信仰，比如，善有善報，惡有惡報等等。但是，這些傳統(tǒng)信仰，越來越被淡化，因為，在制度漏洞之下，強者是可以胡作非為的，是可以肆意掠奪的。剔除“善有善報，惡有惡報”中的信仰成分，這一規(guī)律是需要得到制度保障的，即制度確保人們“善有善報，惡有惡報”。但制度不能做到這一點，就會促使社會向惡。這是必然的結(jié)果。

    中國人的信仰，經(jīng)過幾十年的摧殘，已經(jīng)走向死亡之谷。有良知的人，在各種摧殘中被虐殺，包括宗教信仰者，也包括信仰共產(chǎn)主義的張志新等。這無形中給民眾一種引導(dǎo)，引向墮落。

    信仰與文化都相輔相成，不可割裂的。西方國家的基督教文化，中東的伊斯蘭文化，印度的佛教文化，中國的儒家文化等等，當(dāng)信仰被諂媚取代，一個民族就失去了方向，文化也失去了一個最重要的根基。一個沒有文化的民族還能有什么？

    第四個方面，傳統(tǒng)。

    我們的傳統(tǒng)是誠信，但是，這一誠信體系未能經(jīng)過制度的確認(rèn)和保障，使得誠信成為一部分人欺騙和掠奪另一部分人的幌子，直到所有的人都不再誠信、不敢誠信為止。我們的另一個傳統(tǒng)是封建和專權(quán)，等級觀等等，這些因素被毫不保留地繼承下來，排斥了建立良好制度必須依托的一個基礎(chǔ):民主。

    因為沒有好的制度，沒有健全和完善的制度，惡者肆虐，橫行霸道，無法無天，善者飽受屈辱。

    中國民眾善良、淳樸、吃苦耐勞，對自己要求最少而最愿意奉獻，如果能有制度的保障，讓他們得到應(yīng)有的尊重和保護，他們會以更大的愛心更多的奉獻去回報社會。這個民族將成為世界之最強，這個民族中的任何一員，都將因這個民族而自豪。這個民族將將贏得世界的尊重，這個民族中的任何一員，也都將贏得應(yīng)有的尊重。

    這是夢想中的一天。

    三鹿奶粉事件，如果頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，甚至頭痛醫(yī)腳腳痛醫(yī)頭，類似事件過段事件又會重演。這幾乎是可以肯定的。也因此，三鹿奶粉事件，讓我心中之痛，痛徹心扉并難以自抑！

社會失去底線人人都是受害者

中國青年報

    和同事去一處風(fēng)景區(qū)開會，會后當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)開船帶我們到水里捕魚，5張大網(wǎng)撒下去，兩個小時后拉起來，居然一條魚都見不著。魚哪兒去了？大約是被無節(jié)制的捕撈“斬盡殺絕”。如果資源是公共的，一般總逃不過“公地悲劇”，誰都自作聰明地先下手為強，結(jié)果害人害已。

    這種損眾利己的心態(tài)，在打麻將時體現(xiàn)得淋漓盡致:一門心思想著自己贏，我贏不了也不讓你們贏。我在西方國家生活過一段時間，對比尤其強烈。

    有一次，我們在新西蘭的淘波湖看當(dāng)?shù)厝酸烎~，他們釣上魚后總要先量量，如果短于某個尺寸，就自覺把魚放回湖里。這個尺寸是當(dāng)?shù)卣?guī)定的，也是民眾的共識，因為他們明白“如果連小魚都吃的話，將來就無魚可吃了”。但是，這樣的社會共識如今在我們國家往往難以形成。

    這兩天，奶粉事件弄得人心惶惶，政府正在下大力氣整治。涉嫌生產(chǎn)、銷售有毒、有害食品罪的河北奶農(nóng)耿某日前被捕，他在接受警方訊問時供認(rèn)，之所以往牛奶里摻加三聚氰胺，“是能通過檢驗，順利地把牛奶賣出去”。耿某同時承認(rèn)，摻加化工原料對人體無益，他本人和家人“從不食用這種摻加了三聚氰胺的牛奶”。

    耿某在出事之前，想必是偷著樂的——我把摻毒的牛奶順利賣出去賺到了錢，他人的健康我不管，反正我和家人不食用這種牛奶?？刹恢欠裣脒^，假若地球人都像他那樣耍小聰明、打小算盤的話，他除了能確保自家人喝上自已生產(chǎn)的“放心奶”外，在其他領(lǐng)域能不成為受害者嗎？

    其實，這種相互加害的現(xiàn)象，近年來并不少見。用工業(yè)酒精兌制的酒，用硫磺漂白的粉絲，添加了洗衣粉的油條，注水的豬肉，摻入滑石粉的面粉，用避孕藥養(yǎng)殖的魚，含蘇丹紅的紅心蛋，有毒的大米，等等。且不說廣大的消費者是無辜的受害者，即便是那些從中獲得經(jīng)濟利益的不法商人，最終也難免成為這個惡性循環(huán)中某一環(huán)節(jié)的受害者?？梢哉f，這么玩下去，沒有人會是贏家。

    中國不乏小聰明的人。表面上看，自己占了點便宜，但實際上是大家一起吃了大虧，也就是說，這種貌似“利己”的行為，其實也在損己。這樣的事例，在我們生活中比比皆是。比如，每個人都把自己家打理得干干凈凈，可一出門就亂扔垃圾、隨地吐痰，因為“那不是我的家”。當(dāng)人人都這么做了之后，結(jié)果是大家共同生活在垃圾堆里。還有，上下班堵車的時候，人人都按捺不住往前擠，圖一時之快，結(jié)果就像螃蟹纏在一塊，誰也走不了。

    在這個世界上，萬物總是相互聯(lián)系的。政府倡導(dǎo)建設(shè)和諧社會，就是要建立人與人、人與自然之間的共贏局面，這樣大家才有安全感、幸福感。如果你只顧自己的那點小利而置公共利益于不顧，那么最終受害的將是社區(qū)乃至社會上所有的人，當(dāng)然也包括你自己。

涉外奶粉未檢出三聚氰胺說明什么

    日前，國家質(zhì)檢總局緊急在全國開展了嬰幼兒配方奶粉三聚氰胺專項檢查并公布了階段性檢查結(jié)果。全國目前共有175家嬰幼兒奶粉生產(chǎn)企業(yè)，其中66家企業(yè)已停止生產(chǎn)嬰幼兒奶粉。此次專項檢查對其余109家企業(yè)進行了排查，共檢驗了這些企業(yè)的491批次產(chǎn)品。專項檢查顯示，三鹿等22家企業(yè)69批次產(chǎn)品檢出了含量不同的三聚氰胺。（9月17日南方網(wǎng)）

    國家質(zhì)檢總局公布的階段性檢查結(jié)果還表明，被檢企業(yè)中，只有廣東雅士利的嬰幼兒配方奶粉出口到了孟加拉、緬甸、也門3個國家。經(jīng)對留樣檢測，未發(fā)現(xiàn)三聚氰胺。供應(yīng)北京奧運會、殘奧會的乳制品均未檢出三聚氰胺。

    為什么出口的和供應(yīng)北京奧運會、殘奧會的乳制品均未檢出三聚氰胺，而賣給國內(nèi)消費者的則含有三聚氰胺？這種現(xiàn)象該作如何解釋？是奶粉生產(chǎn)企業(yè)顧及國家的國際形象，不將不合格產(chǎn)品賣給外國人，還是國家質(zhì)檢部門對出口產(chǎn)品嚴(yán)格把關(guān)？同樣的企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品為什么“內(nèi)外有別”？難道我們自己同胞低人一等？難道我們自己同胞的生命不值錢？

    我認(rèn)為，國家對食品出口特別是供應(yīng)北京奧運會、殘奧會的食品嚴(yán)格檢驗，生產(chǎn)企業(yè)不敢貿(mào)然將這些產(chǎn)品賣給外國人或者提供給北京奧運會、殘奧會參與者食用。這樣做無疑會“飛蛾撲火”，自我毀滅?！奥斆鳌钡钠髽I(yè)家們絕對不會這樣做。將這些“問題產(chǎn)品”賣給國內(nèi)消費者更保險，利潤空間更大。由此可見，什么樣的乳制品合格，什么樣的乳制品不合格，生產(chǎn)者心知肚明。這也表明，只要對食品監(jiān)管得力，生產(chǎn)者就不敢心存僥幸，不合格的食品同樣不敢貿(mào)然流入國內(nèi)市場。

    這些企業(yè)，打著品牌的幌子，販賣偽劣產(chǎn)品，坑害消費者，殘害同胞的健康和生命。這是誠信的缺失、良心的泯滅，是對法律的踐踏和另一種形式的草菅人命。他們的所作所為十分可惡。我們有理由感到憤慨。

市場經(jīng)濟本質(zhì)上是法制經(jīng)濟。在法制經(jīng)濟還不健全、企業(yè)家們的社會責(zé)任感還不強的情況下，什么質(zhì)量認(rèn)證，免檢產(chǎn)品都靠不住??！我們能做的就是嚴(yán)格食品質(zhì)量監(jiān)管制度。千萬不能以為搞了質(zhì)量認(rèn)證，定了免檢產(chǎn)品就萬事大吉了。

蒙牛集團歧視大陸消費者的背后

    9月19日，蒙牛的姚同山同志，在香港一場新聞發(fā)布會上，本著在什么地方取悅什么地方人的言說原則，說了一句傷透大陸人民心靈的話：“蒙牛供應(yīng)香港的產(chǎn)品比大陸出現(xiàn)問題的幾率要小得多”。

    這句話難以讓大陸人接受，卻道出了一個長久以來出口行業(yè)的事實：那就是，多數(shù)企業(yè)在產(chǎn)品質(zhì)量方面，實行出口與內(nèi)銷雙重標(biāo)準(zhǔn)。

    為什么？

    是這些中國廠商崇洋媚外嗎？還是中國廠商患有恐外癥？把最好的商品出口到境外，把不好的商品內(nèi)銷到國內(nèi)？非也。

    真實的原因很簡單，那就是歐美日等國家和地區(qū)嚴(yán)格的進口商品檢驗檢疫和質(zhì)量監(jiān)控體系。而且，類似于香港這種法治社會的市場管理官員很難用中國式的手腕擺平。換句話說，這些國家或者地區(qū)的管理部門很難糊弄與擺平。

    于是，善于適應(yīng)不同環(huán)境的中國廠商，很快與國際接軌，積極參與各種質(zhì)量體系認(rèn)證，最終使自己的產(chǎn)品質(zhì)量達到了發(fā)達國家的標(biāo)準(zhǔn)。而且，領(lǐng)教了發(fā)達國家那種法治社會的威嚴(yán)后，這些中國廠商也不敢欺騙發(fā)達國家的消費者。

    所謂橘生淮南則枳，中國廠商之所以敢實行出口與內(nèi)銷雙重標(biāo)準(zhǔn)，乃是出口目的地國家與中國市場環(huán)境的差異，換句話說，中國的市場管理水平存在很大差距，一些執(zhí)法人員很容易被金錢擺平。

    在歐美日那樣的徹底的市場經(jīng)濟國家，政府與企業(yè)之間相互獨立，司法也不敢過多的偏向企業(yè)。當(dāng)千千萬萬的消費者受害時，這些消費者很容易得到律師的幫助，而律師出于可以從企業(yè)巨額賠償中抽成的利益考慮，也會積極地幫助這些消費者贏得與企業(yè)的訴訟。

    于是，我們看到歐美日國家的企業(yè)在本土越來越老實巴交，其產(chǎn)品的說明也越來越詳細，因為一個消費者出事，律師就有可能幫這位消費者獲得上千萬美元的賠償，而如果企業(yè)賠不起，那只有破產(chǎn)關(guān)門了。

    歐美日政府會眼睜睜的看著企業(yè)被受害的消費者和律師玩兒死？會。他們不會為了保護那些無良企業(yè)而阻止這些消費者的集體訴訟。

    這種環(huán)境下的企業(yè)，無論資本來自何種國家，又怎敢拿消費者的生命當(dāng)兒戲？而這些環(huán)境的先進經(jīng)驗就是：政府可以在企業(yè)中擁有因投資所帶來的股份，但是，一旦企業(yè)與消費者的利益發(fā)生重大沖突，政府不能偏袒任何一方，完全由司法體系獨立的解決企業(yè)與消費者雙方的問題。

    因此，三鹿毒奶粉事件的發(fā)生，不是市場經(jīng)濟的錯，而是與三鹿等大牌企業(yè)不清不楚的公權(quán)力的錯，否則，為何有那么多的官員需要因為這個事兒引咎辭職？

    三鹿等企業(yè)制造了這么滅絕人性的丑聞出來，實在讓人痛恨。可如果直接關(guān)門破產(chǎn)，那些腎石嬰兒的醫(yī)療問題誰來解決？政府解決？難道納稅人上繳的稅收就是為了給這些流氓企業(yè)擦屁股的嗎？

    因此，最好的作法是效仿西方國家，把受害者家屬集中起來，雇傭一個律師團，對三鹿集團進行集體訴訟，動用人民戰(zhàn)爭的力量把錢從三鹿集團這個惡狼口中掏出來，解決受害者家屬的長期問題。

    在三鹿集團與受害者家屬的法律對峙問題上，政府最好還是袖手旁觀，讓司法體系獨立解決雙方問題，不要輕易的被三鹿這個流氓牽連玷污了形象。畢竟，如果受害者家屬的訴求得不到解決，這種刻骨怨念會越積越深，而三鹿的毒奶粉使近萬名無辜嬰兒輸在起跑線上，傷心父母們情何以堪？

    而如果三鹿這個標(biāo)志性流氓品牌竟然被政府保護了下來，并避免了受害者家屬的集體訴訟，那以后豈不鼓勵出更多的流氓企業(yè)出來？更可怕的是，這樣的話，不但三鹿這樣的本土流氓企業(yè)會更加變本加厲，連歐美日國家的原本很老實巴交的企業(yè)也可能在中國學(xué)壞，在中國投資建廠搖身一變變成專欺負大陸消費者的洋流氓了。

沒有普世價值，就沒有普適牛奶

    三鹿事件爆發(fā)后，國產(chǎn)品牌幾乎全部陷落。經(jīng)歷20年開拓發(fā)展起來的內(nèi)地乳制品行業(yè)，一夜之間幾乎面臨生死存亡。有外媒指出，中國的食品危機其實遠非僅止于牛奶行業(yè)，三鹿事件只是中國食品行業(yè)不小心被擠破的一個膿包而已?？股匚溲b起來的大閘蟹，避孕藥養(yǎng)大的黃鱔，還有毒韭菜，毒粉絲等等，每天還在端上我們的餐桌。三鹿事件后，國外品牌的牛奶銷量大增，據(jù)說現(xiàn)在許多內(nèi)地父母，都遠道香港去購買國外奶粉，香港市場外國品牌奶粉的銷量立即陡升四成?，F(xiàn)在的消費者不但不相信中國的產(chǎn)品，甚至連內(nèi)地的市場都不相信，只有到香港買來的外國奶粉，才敢放心讓自己的孩子食用，真是可悲可嘆！

    面對今天的危局，政府在進行風(fēng)暴般的行業(yè)整治和行政官員的問責(zé)，但食品行業(yè)整體性危機，真的能夠通過全面圍剿三聚氰胺來挽救嗎？稍有理智的人，可能都不會輕易地如此樂觀。接下來的問題是：如何才能讓奶農(nóng)們擠奶的時候，不要因為利潤往里面摻加水和三聚氰胺？如何讓我們的企業(yè)嚴(yán)格監(jiān)督產(chǎn)品質(zhì)量，生產(chǎn)出和外國奶粉同樣品質(zhì)的牛奶？如何才能讓每一個普通公民，都能吃到和外國消費者一樣健康可靠的食品？

    前些天，司馬南先生就“普世價值”的話題向《南方周末》連續(xù)提出詰問，但是，在三鹿事件發(fā)生后，卻未見這位以反偽科學(xué)起家的司馬南站出來發(fā)言。我不知道面對今天的局面，司馬先生會不會讓自己的孩子喝國產(chǎn)的奶粉。反躬自問，我自己實在沒有這樣的勇氣。之所以要問這樣看似有些不夠厚道的問題，是因為在筆者看來，單純地討論普世價值是否適應(yīng)中國，可能永遠也沒有“正確”答案，但是，我們不妨將抽象的理論討論具體化，我的觀點是：今天中國普遍的食品行業(yè)危機，正是根源于全社會缺少對普世價值的認(rèn)同。拒絕普世價值，也就不會有普適牛奶！

    我們知道，市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)，就是信任。也就是說，我們在市場上購買別人的商品，首先假定生產(chǎn)者不會因為趨利而坑害我們，否則，交易就無法完成。但是，現(xiàn)在許多食品生產(chǎn)者，可以為了讓鴨蛋顏色好看往里摻蘇丹紅，可以為了防腐往火腿里倒敵敵畏，為了經(jīng)濟利益往牛奶里添加尿素和三聚氰胺，如此令人脊背發(fā)涼的行徑，已經(jīng)喪失了最起碼的敬畏之心，對生命最起碼的尊重。當(dāng)一個行業(yè)的生產(chǎn)者和經(jīng)營者普遍喪失了基本誠信，當(dāng)他們生產(chǎn)出來的食品他們自己都不敢食用，怎么能指望他們愿意為質(zhì)量而付出，愿意為他人的健康而負責(zé)。

    其次，沒有有效監(jiān)督的政府，不會自動成為一個為人民服務(wù)的政府，也更不可能成為消費者的利益維護者。食品行業(yè)的普遍危機，和質(zhì)檢，農(nóng)業(yè)，畜牧部門長期以來的失察失責(zé)有直接關(guān)系。食品行業(yè)的經(jīng)營者都知道，這些政府職能部門，在平時熱衷收費，提供公共服務(wù)時則草率敷衍。三鹿事件爆發(fā)后，石家莊市政府首先想到的不是患兒的身體健康和生命，而是為了維護自己的一己私立想辦法瞞報。這一切的根源都在于，政府的權(quán)力不受約束，人民的權(quán)利沒有的得到彰顯。試想，如果我們的政府在提供公共服務(wù)的時候不得向征收費用，在決策前首先要在立法機關(guān)進行公開辯論，行政官員如果不能全心全意為人民服務(wù)就要受到民意機關(guān)的追究，無良企業(yè)在作惡之初我們的新聞媒體就能自由地報道。三鹿事件是否可以避免？

    再者，一個健康的市場，還仰賴公民的合法權(quán)利受到充分保護，和公民自治性組織的積極作為。公民權(quán)利受到充分保護，企業(yè)就不敢在質(zhì)量上懷有僥幸心理，因為一旦敗露，面臨的可能就是巨額懲罰性賠償?？纯慈沟淖鳛椋诎嗽路菥椭喇a(chǎn)品危害消費者的情況下，他們?nèi)匀皇召I媒體封口，刻意隱瞞實情，拒不公開召回毒害產(chǎn)品，這樣的企業(yè)，竟然還有人呼吁放他一條生路。如果在法制健全的國家，僅僅應(yīng)付賠償一項，三鹿早就申請破產(chǎn)保護了。而我們許多地方消費者開了封的三鹿奶粉至今都無處退還。另外，公民自治組織的發(fā)展，必將能夠建立起民間第三方的食品檢測體系。這樣的好處是，一旦政府治理失效，還有民間制度發(fā)揮作用，整個市場不至于陷于萬劫不復(fù)。但是，我們現(xiàn)今的社會，政府強大到足以支配一切，整個社會的安危亦完全系于政府的良心和效率，懸河累卵一旦潰決，民眾的入口食品就變成了毒藥，究其原因，還在于公民權(quán)利的弱勢地位。

    有人可能會問：到底什么是普世價值？毫無疑問，對生命的尊重，對道德的敬畏，對誠信的恪守，對公民權(quán)利的保護，對政府權(quán)力的監(jiān)督，都是！

    有賢者道：拒絕普世價值，就沒有同一個夢想。而我要說，沒有普世價值，也就沒有普適牛奶！沒有同一夢想，世界會陷入仇恨，戰(zhàn)爭，而沒有健康普適的牛奶，我們整個民族，都將患上結(jié)石！

能太空漫步的民族沒理由做不好“奶粉”

    昨晚21時10分4秒988毫秒，神七飛船搭載3名宇航員勝利飛天，國家863重大科技攻關(guān)專項載人航天工程A項（嫦娥登月為B項）由此跨出關(guān)鍵性的第二步。不僅我們自己，整個國際宇航界都不存任何爭議地把神七飛天視為中國載人航天事業(yè)跳躍式追趕的又一個重要里程碑。

    這還不是本次載人航天飛行的精彩華章所在。真正的好戲?qū)⒍ǜ裼?7日晚間——當(dāng)飛船沿預(yù)定軌道飛行至第29圈時分兩場上演:先是宇航員翟志剛出艙太空漫步；再是一顆足球般大小的伴（衛(wèi)）星將由飛船釋放，并在預(yù)定軌道繞行數(shù)圈后，重新由飛船回收。

    從神一到神七，中國費時9年；從首次載人飛行的神五到預(yù)設(shè)太空漫步的神七，我國只用了短短3年。身居全球載人航天第三位次，我國太空漫步比美俄晚了40余年。然而，我們中國人首次漫步太空，既不是簡單的技術(shù)重復(fù)和太空參與，更不是圖個“中國人到太空一游”的虛名。掙脫地心引力，飛向浩渺宇宙，探尋未知世界，開闊心胸和眼界，必將鼓舞和激勵中華民族推動社會進步，繼而早日融入當(dāng)代世界主流文明。

    據(jù)報道，神七飛船由12萬個零部件、元器件組裝而成，是當(dāng)代“中國制造”——“尖端制造”的經(jīng)典之作。既然我國的“尖端制造”能做到如此美輪美奐，那么把我國的“普通制造”做成更加盡善盡美，當(dāng)不在話下。但凡國人具有邏輯思維能力，得出這個結(jié)論，應(yīng)該不存疑義。

    然而，當(dāng)代“中國制造”的水平并未形成正常的金字塔結(jié)構(gòu)，越是技術(shù)含量低、生產(chǎn)工藝簡單的產(chǎn)品譬如奶粉和奶制品，時不時“拆爛污”很“正?！?，搞得傷天害理不足怪。就在翟志剛、劉伯明、景海鵬組成神七飛行團隊公開亮相的同一時刻，由新華社發(fā)布的一則消息說:“截至24日晚9時，全國各級工商部門出動執(zhí)法人員278萬人（次），下架退市問題奶7899噸……”

    能造出質(zhì)量過硬的飛船，卻生產(chǎn)不了讓消費者放心食用的奶粉，不是某些國人無能的問題，而是某些國人“無心”的難題；不是廠家和機構(gòu)檢控技術(shù)不過關(guān)的問題，而是想不想認(rèn)真檢控的難題；不是法紀(jì)有無的問題，而是法紀(jì)廢弛，形同擺設(shè)的難題；不是品質(zhì)控制工藝規(guī)范不完備的問題，而是整個民族對產(chǎn)品品質(zhì)及浸潤其中的品質(zhì)文化缺乏敬畏的難題……

    2005年4月17日，風(fēng)和日麗的春日，武漢市漢正街都市工業(yè)區(qū)中央廣場，郁郁蔥蔥的草木中豎起一座2.78米高的銅像——上面鑲刻著一個令國人永遠值得敬重和反省的名字:威爾那·格里希。

    格里希，一位前德國退休專家，是改革開放之初（1984年）我國引進的首位武漢柴油機廠“洋廠長”，因武柴員工、管理層和當(dāng)?shù)匦袠I(yè)管理機構(gòu)無法承受其近乎苛刻的品質(zhì)管理，加之日耳曼民族盡乎刻板的品質(zhì)文化和中國品質(zhì)文化之間無法調(diào)和的沖突，格里希于1986年從武漢柴油機廠廠長任上黯然離職。

    中德之間在產(chǎn)品質(zhì)量意識上的尖銳沖突，是東西方價值觀的尖銳沖突。然而，判斷中德產(chǎn)品質(zhì)量意識的優(yōu)劣，無須借意識形態(tài)爭辯作武器:格里希走馬上任之初，武柴的整機壽命才3000小時，他黯然離開時，整機壽命達到8000小時……

    格里希未能使武柴脫胎換骨，劣幣之所以驅(qū)逐良幣的本質(zhì)原因，是支撐殘次品文化的舊體制。在他垂暮之年，為了不讓這位曾為中國改革開放作出貢獻的德國老人受刺激，中方對他隱瞞了武柴早已倒閉的殘酷事實。在其銅像揭幕儀式后，格里希夫人把丈夫的骨灰撒入長江。我們相信，他的靈魂依然默默期盼著普遍的“中國制造”能如中國的神舟飛船“一飛沖天”。

    格里希的祖國德國，二戰(zhàn)后一片焦土，猶如三明治的中間層，被夾在東西方經(jīng)濟與軍事對峙之中。然而未等華約集團灰飛煙滅，“德國制造”及由此支撐的經(jīng)濟總量，已經(jīng)再次傲立于全球第三位次。何也？質(zhì)量立國！

    不同的品質(zhì)文化可使武柴新生或死亡，能夠造出飛船卻做不好奶粉，當(dāng)各級執(zhí)法機構(gòu)和職能部門正為重新挽回中國奶業(yè)和普遍的“中國制造”之內(nèi)外形象疲于奔命時，公民和社會，企業(yè)和政府，該同步思考并推進中國品質(zhì)文化之重建——這何嘗不是深化改革開放，重塑國家形象之根本要旨？！

限塑令的評論

限塑令是一種自我救贖

　　我們必須認(rèn)識到，限塑令并不是妖魔化塑料袋，也不是惟利是圖，其深意在于倡導(dǎo)一種有節(jié)制的生活方式，它的終極指向是環(huán)保改變生活。

　　為了節(jié)約資源，保護生態(tài)環(huán)境，引導(dǎo)消費者減少使用塑料購物袋，從6月1日起，我國正式實施限塑令，在全國范圍內(nèi)實行塑料購物袋有償使用制度，并禁止生產(chǎn)、銷售、使用厚度小于0.025毫米的塑料購物袋。(6月1日新華社報道)

　　隨著限塑令正式實施，塑料袋收費時代宣告來臨，這是一場劃時代的消費革命。遙想1902年，維也納工廠主馬克斯·舒施尼，發(fā)明并使用第一只塑料袋時，有人激賞為“一次革命性的解放運動”?，F(xiàn)在想來，人類在大自然面前，始終是不了解的要比了解的多得多。

　　雖然我國正式使用并生產(chǎn)塑料袋尚不足30年，但巨大的危害已然顯現(xiàn)。數(shù)字顯示，我國目前每天使用30多億個塑料袋，生產(chǎn)這些塑料袋至少需要13000 多噸石油；塑料袋若直接埋在地下，要200年才能腐爛，可見對土壤的殺傷力；若焚燒處理則會產(chǎn)生有害煙塵和有毒氣體，長期污染環(huán)境。至于廢棄塑料袋形成的白色污染，早就讓人不忍卒睹。

　　當(dāng)然，在對限塑令充滿敬意的同時，也有人擔(dān)心，限塑令會不會將隱性收費顯性化，會不會把塑料袋成本轉(zhuǎn)嫁給顧客。但是，我們必須認(rèn)識到，限塑令并不是妖魔化塑料袋，也不是惟利是圖，其深意在于倡導(dǎo)一種有節(jié)制的生活方式，它的終極指向是環(huán)保改變生活。如果限塑令有缺憾，可以留待日后協(xié)調(diào)和糾正，但節(jié)約資源、愛護環(huán)境的價值取向越早建立越好，不容討價還價。

　　節(jié)制是一種美德，更是我們實現(xiàn)自我救贖的必經(jīng)路徑，因為不節(jié)制，我們就必然在劫難逃，這是無法掙脫的天幕，這是無法擺脫的宿命。節(jié)制，不是籠統(tǒng)的宏大敘事，而是普適價值，不是對一個個體的公民而言，也不是僅對一個群體而言，是作為人類的價值取向而言。若干年前，一些國家放棄危害性的塑料袋，轉(zhuǎn)而推廣可降解的淀粉袋、可回收的紙袋、可重復(fù)使用的棉麻袋。與其說這是人類與污染賽跑，是愛護環(huán)境的明智之舉，不如說這是懺悔，是無路可退的自我節(jié)制。

　　別等局面無法收拾，我們才幡然醒悟；別等進退失據(jù)，我們才惕然警覺。大自然留給我們糾錯的機會不會太多，在事情還有余地時，我們就應(yīng)居安思危，更要學(xué)會節(jié)制，學(xué)會敬畏。當(dāng)我們在不習(xí)慣限塑令給我們帶來不便的同時，能否冷靜一思，不用塑料袋其實是功德之舉啊。限塑令一出，主婦們挽著菜藍，踩著碎步，上街購物，這曾經(jīng)美麗而遙遠的風(fēng)景，還會回來嗎？