“三鹿奶粉”事件的反思

1.有感于日本問題大米代理商謝罪自盡

    這兩天讀到兩則新聞，頗有感悟。一是截至18日8時(shí)，“三鹿奶粉”事故已致全國6244名嬰幼兒患病，158名發(fā)生腎衰竭，3名死亡。且因伊利、蒙牛、雅士利、施恩等22家企業(yè)生產(chǎn)的奶制品檢出三聚氰胺，“結(jié)石嬰兒”人數(shù)可能上升。另悉，總部位于日本大阪的稻米加工企業(yè)“三笠食品”倒賣受污染大米，“三笠食品”的代理商、奈良廣陵町米谷公司社長16日晚在寓所上吊身亡。

    同樣的企業(yè)主，不同梯級(jí)的生命敬畏和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。前者，三鹿嬰兒奶粉，面對(duì)花朵般的幼小生命，竟然含有“毒魔”三聚氰胺，從孩子?jì)寢屌e報(bào)發(fā)現(xiàn)問題到主動(dòng)面對(duì)問題，一直采取遮掩、推諉、被動(dòng)的疲沓姿態(tài)；后者，“三笠食品”即便銷售受污染大米，但據(jù)日本農(nóng)林水產(chǎn)省稱，目前尚未收到該問題大米損害人體健康的報(bào)告。沒有公民健康傷害，而食品代理商卻不遮不掩，以死謝罪，前后兩者對(duì)待生命的態(tài)度迥然不同。

    發(fā)現(xiàn)問題，日商是羞愧與痛苦難當(dāng)，以死叩謝蒼穹。而三鹿奶粉直到上月問題愈來愈嚴(yán)重，企業(yè)主還能百般狡辯、推諉塞責(zé)；還能臉不紅、筋不脹地拿“國家免檢產(chǎn)品”來作自己的擋箭牌。

    作為消費(fèi)者，當(dāng)然不是要中國這么多問題奶粉的生產(chǎn)和銷售商人，都去學(xué)這名知恥而自殺的日商剛烈對(duì)待自己直接或間接犯下的罪惡。大家希望見到的是企業(yè)主起碼的責(zé)任擔(dān)負(fù)與敬畏生命的本能意識(shí)。

    所以，“賣問題大米的日商自殺”對(duì)我國的奶粉生產(chǎn)企業(yè)當(dāng)是一聲棒喝，直抵違法食品商人的心窩，壓下他們肆意違法的氣焰。如果更多的企業(yè)能具這種高蹈的生命意識(shí)，就一定能夠及時(shí)扭轉(zhuǎn)當(dāng)前食品安全的窘境，還公民“吃得放心”的基本民生權(quán)益。

2.三鹿事件根源——自賤、自戕、自絕

    三鹿奶粉事件，看似一起簡單的食品安全事件，但是，聯(lián)系到中國近年來一系列類似的惡性事件，就絕非一個(gè)簡單的食品安全事件所能涵蓋、所能解釋得通。三鹿奶粉事件，其實(shí)是國人自賤、自戕、自絕的結(jié)果——更確切的說法，應(yīng)該是民族中的強(qiáng)勢(shì)者或者敗類在制度漏洞的庇護(hù)下，對(duì)弱勢(shì)者的戕害與絕殺。

    在中國發(fā)生的一系列食品安全事件，都沒有波及到國外。一個(gè)重要原因是，國內(nèi)的企業(yè)，知道國外法律對(duì)國民的保護(hù)是非常嚴(yán)格而系統(tǒng)的，他們會(huì)自覺地對(duì)出口產(chǎn)品 “高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求”，也因此，在國內(nèi)，出口產(chǎn)品被視為是質(zhì)量最有保障的上等品。人們對(duì)這種自賤之舉，幾乎已經(jīng)習(xí)以為常。某些官員表現(xiàn)出同樣的自賤態(tài)度，面對(duì)洋人，他們?cè)诠亲永锎嬖谥鴱?qiáng)烈的自卑感，點(diǎn)頭哈腰，彬彬有禮，同樣的一張面孔，一旦面對(duì)同胞，立即驟變，展現(xiàn)出冷酷和無恥的一面。

    昔日，希特勒對(duì)外民族（猶太民族）實(shí)行種族滅絕，而對(duì)國民厚愛有加。而中國這個(gè)民族，則是逆向種族主義，即對(duì)本民族輕賤與戕害。

    因?yàn)檫@種自賤，國外的投資者可以通過中國資本市場一夜暴富，美國的一些金融機(jī)構(gòu)就是這樣從中國賺取了足可以彌補(bǔ)其全部次債損失還有節(jié)余的利潤。

    因?yàn)檫@種自賤，中石油在美國上市僅融資29億美元，但四年中向美國股東分紅達(dá)119億美元，而在A股融資668億人民幣（相當(dāng)于95.4億美元），向A股股東分紅卻不到6億人民幣。

    因?yàn)檫@種自賤，與外國人有關(guān)的刑事案件，總是以國人的眼淚與屈辱而告終。如今年4月涉及三個(gè)韓國人的譚靜案，警方結(jié)論中的邏輯矛盾至今遭到質(zhì)疑，媒體報(bào)道時(shí)用的題目就是《譚靜之死拷問真相》。令人悲哀的是，關(guān)心真相的只有媒體和網(wǎng)絡(luò)日漸微弱的聲音。如果一個(gè)國家的公民在本國領(lǐng)土上尚且不能有安全感，在哪里會(huì)有安全感呢？

    因?yàn)檫@種自賤，我們嚴(yán)格把關(guān)，把最安全的食品送給外國人吃，而讓自己的同胞食用有毒有害的。

    自賤導(dǎo)致自戕，而自戕的結(jié)果就是自絕。

    由于水、食物問題重重，加之生活壓力等因素，直接影響了男性健康，導(dǎo)致了精子質(zhì)量下降。國家人口和計(jì)劃生育委員會(huì)科學(xué)技術(shù)研究所曾對(duì)1981——1996 年間公開發(fā)表的，來源于39個(gè)市縣、256份文獻(xiàn)共11726人的精子分析數(shù)據(jù)進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，我國男性的精液質(zhì)量正以每年1%的速度下降，精子數(shù)量降幅達(dá)40%以上。這還是過去的數(shù)據(jù)，而近年來的污染更加嚴(yán)重，結(jié)果恐怕也更令人觸目驚心。

    鐘南山院士也曾經(jīng)說過:“現(xiàn)在男性的精子濃度比40年前下降了將近一半。如果不采取相應(yīng)的解決辦法，再過50年很多人將生不了孩子?！薄?007年1月11日《新快報(bào)》。

    國人只有在漢唐時(shí)才有真正的自信，這種自信在清后期至今喪失殆盡。

    民眾的自信來源于四個(gè)方面:政府對(duì)民眾的尊重和服務(wù)（含社會(huì)保障機(jī)制的建立）；法律系統(tǒng)的保護(hù)；宗教信仰和文化；傳統(tǒng)。

    第一個(gè)方面不用說了。

    第二個(gè)方面，法律系統(tǒng)的保護(hù)。如，英美判例法中的“懲罰性損害賠償”（punitivedamages/ exemplary damages）制度，法院在判令行為人支付通常意義上的賠償金的同時(shí)，還可判令行為人支付高于受害人實(shí)際損失的賠償金。英國在1763年開始有了這項(xiàng)制度，美國則在1784年確立了這一制度。美國許多法案，如著名的《謝爾曼法案》和《克萊頓法案》等都有關(guān)于懲罰性賠償?shù)囊?guī)定。1989年3月，美國?？松就郀柕掀澨?hào)油輪發(fā)生擱淺事故，約有1100萬加侖的原油泄漏，美國法院判?？松袚?dān)25億美元的懲罰性賠償，加上其他訴訟，?？松疽?yàn)樵撌鹿蕿闈O民賠償了34億美元。

    懲罰性賠償，使美英等國的公民成為真正意義上的一等公民。1988年12月21日，泛美航空公司一架波音747客機(jī)從德國法蘭克福經(jīng)倫敦飛往紐約途中，在蘇格蘭的洛克比上空發(fā)生爆炸，造成270人死亡。2003年8月，利比亞與美英達(dá)成協(xié)議，同意對(duì)洛克比事件遇難者家屬支付總額約27億美元的賠償。我特意查閱了一下:利比亞2003年全年的GDP才223億美元！

    這些事情都不可能發(fā)生在中國。

    我國《消法》第2條規(guī)定:“消費(fèi)者為生活需要購買，使用商品或接受服務(wù)，其權(quán)益受本法保護(hù)?！钡牵M(fèi)者為生活需要購買的房屋、汽車等大宗商品，在許多案件中，卻不被列入生活消費(fèi)用品之列，因而，也就不能依據(jù)消法第49（經(jīng)營者提供商品或者服務(wù)有欺詐行為的，應(yīng)當(dāng)按照消費(fèi)者的要求增加賠償其受到的損失，增加賠償?shù)慕痤~為消費(fèi)者購買商品的價(jià)款或者接受服務(wù)的費(fèi)用的一倍）條，來維護(hù)自身權(quán)益。

    西方法律確立的基本出發(fā)點(diǎn)之一，就是保護(hù)弱者，只有保護(hù)弱者才能實(shí)現(xiàn)公平。西方的立法者確信，只有讓行為人承擔(dān)足以令其心痛的賠償責(zé)任，它才會(huì)真正為消費(fèi)者提供更好的產(chǎn)品和服務(wù)。而我國的立法者首先考慮的卻是開發(fā)商等強(qiáng)勢(shì)者的利益，擔(dān)心他們由于賠付金額過大而遭受損失。這種保護(hù)強(qiáng)者的法律，不僅導(dǎo)致民眾維權(quán)成本的高昂和獲得賠償?shù)奈⒈?，也?dǎo)致了建筑質(zhì)量的低劣、建筑垃圾的盛行，這不僅造成了經(jīng)濟(jì)上的巨大浪費(fèi)，更是對(duì)生命安全埋下諸多隱患。從根源上來看，仍然是自賤、自戕、自絕的結(jié)果。

    不自重必自取其辱。人們尚且記得東芝筆記本事件:2005年5月，日本東芝公司宣布“只賠美國人不賠中國人”，東芝公司最終承擔(dān)10億美元的巨額損失，用于向美國用戶支付和解金、發(fā)放購物券及支付原告律師費(fèi)。同樣的問題，在中國的處理辦法則是:在東芝的網(wǎng)頁上公布了一個(gè)補(bǔ)丁軟件，這個(gè)軟件可以免費(fèi)下載，安裝在自己的筆記本上。從東芝筆記本事件至今，有多少類似的羞辱國人的事件在重演？

    我們以驚人的資金耗費(fèi)，營造了一個(gè)史無前例的體育盛會(huì)，但花費(fèi)在民眾體育鍛煉上的資金又有多少？

    第三個(gè)方面，是宗教信仰。

    中國人有信仰嗎？這的確是一個(gè)問題。一位外國朋友告訴我說，他們向中國留學(xué)生出租房屋，就要問一下對(duì)方的信仰，因?yàn)橛行叛稣卟庞械拙€，通過其信仰就可以知道他的底線。

    中國自古有樸素的信仰，比如，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)等等。但是，這些傳統(tǒng)信仰，越來越被淡化，因?yàn)?，在制度漏洞之下，?qiáng)者是可以胡作非為的，是可以肆意掠奪的。剔除“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”中的信仰成分，這一規(guī)律是需要得到制度保障的，即制度確保人們“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。但制度不能做到這一點(diǎn)，就會(huì)促使社會(huì)向惡。這是必然的結(jié)果。

    中國人的信仰，經(jīng)過幾十年的摧殘，已經(jīng)走向死亡之谷。有良知的人，在各種摧殘中被虐殺，包括宗教信仰者，也包括信仰共產(chǎn)主義的張志新等。這無形中給民眾一種引導(dǎo)，引向墮落。

    信仰與文化都相輔相成，不可割裂的。西方國家的基督教文化，中東的伊斯蘭文化，印度的佛教文化，中國的儒家文化等等，當(dāng)信仰被諂媚取代，一個(gè)民族就失去了方向，文化也失去了一個(gè)最重要的根基。一個(gè)沒有文化的民族還能有什么？

    第四個(gè)方面，傳統(tǒng)。

    我們的傳統(tǒng)是誠信，但是，這一誠信體系未能經(jīng)過制度的確認(rèn)和保障，使得誠信成為一部分人欺騙和掠奪另一部分人的幌子，直到所有的人都不再誠信、不敢誠信為止。我們的另一個(gè)傳統(tǒng)是封建和專權(quán)，等級(jí)觀等等，這些因素被毫不保留地繼承下來，排斥了建立良好制度必須依托的一個(gè)基礎(chǔ):民主。

    因?yàn)闆]有好的制度，沒有健全和完善的制度，惡者肆虐，橫行霸道，無法無天，善者飽受屈辱。

    中國民眾善良、淳樸、吃苦耐勞，對(duì)自己要求最少而最愿意奉獻(xiàn)，如果能有制度的保障，讓他們得到應(yīng)有的尊重和保護(hù)，他們會(huì)以更大的愛心更多的奉獻(xiàn)去回報(bào)社會(huì)。這個(gè)民族將成為世界之最強(qiáng)，這個(gè)民族中的任何一員，都將因這個(gè)民族而自豪。這個(gè)民族將將贏得世界的尊重，這個(gè)民族中的任何一員，也都將贏得應(yīng)有的尊重。

    這是夢(mèng)想中的一天。

    三鹿奶粉事件，如果頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，甚至頭痛醫(yī)腳腳痛醫(yī)頭，類似事件過段事件又會(huì)重演。這幾乎是可以肯定的。也因此，三鹿奶粉事件，讓我心中之痛，痛徹心扉并難以自抑！

社會(huì)失去底線人人都是受害者

中國青年報(bào)

    和同事去一處風(fēng)景區(qū)開會(huì)，會(huì)后當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)開船帶我們到水里捕魚，5張大網(wǎng)撒下去，兩個(gè)小時(shí)后拉起來，居然一條魚都見不著。魚哪兒去了？大約是被無節(jié)制的捕撈“斬盡殺絕”。如果資源是公共的，一般總逃不過“公地悲劇”，誰都自作聰明地先下手為強(qiáng)，結(jié)果害人害已。

    這種損眾利己的心態(tài)，在打麻將時(shí)體現(xiàn)得淋漓盡致:一門心思想著自己贏，我贏不了也不讓你們贏。我在西方國家生活過一段時(shí)間，對(duì)比尤其強(qiáng)烈。

    有一次，我們?cè)谛挛魈m的淘波湖看當(dāng)?shù)厝酸烎~，他們釣上魚后總要先量量，如果短于某個(gè)尺寸，就自覺把魚放回湖里。這個(gè)尺寸是當(dāng)?shù)卣?guī)定的，也是民眾的共識(shí)，因?yàn)樗麄兠靼住叭绻B小魚都吃的話，將來就無魚可吃了”。但是，這樣的社會(huì)共識(shí)如今在我們國家往往難以形成。

    這兩天，奶粉事件弄得人心惶惶，政府正在下大力氣整治。涉嫌生產(chǎn)、銷售有毒、有害食品罪的河北奶農(nóng)耿某日前被捕，他在接受警方訊問時(shí)供認(rèn)，之所以往牛奶里摻加三聚氰胺，“是能通過檢驗(yàn)，順利地把牛奶賣出去”。耿某同時(shí)承認(rèn)，摻加化工原料對(duì)人體無益，他本人和家人“從不食用這種摻加了三聚氰胺的牛奶”。

    耿某在出事之前，想必是偷著樂的——我把摻毒的牛奶順利賣出去賺到了錢，他人的健康我不管，反正我和家人不食用這種牛奶?？刹恢欠裣脒^，假若地球人都像他那樣耍小聰明、打小算盤的話，他除了能確保自家人喝上自已生產(chǎn)的“放心奶”外，在其他領(lǐng)域能不成為受害者嗎？

    其實(shí)，這種相互加害的現(xiàn)象，近年來并不少見。用工業(yè)酒精兌制的酒，用硫磺漂白的粉絲，添加了洗衣粉的油條，注水的豬肉，摻入滑石粉的面粉，用避孕藥養(yǎng)殖的魚，含蘇丹紅的紅心蛋，有毒的大米，等等。且不說廣大的消費(fèi)者是無辜的受害者，即便是那些從中獲得經(jīng)濟(jì)利益的不法商人，最終也難免成為這個(gè)惡性循環(huán)中某一環(huán)節(jié)的受害者。可以說，這么玩下去，沒有人會(huì)是贏家。

    中國不乏小聰明的人。表面上看，自己占了點(diǎn)便宜，但實(shí)際上是大家一起吃了大虧，也就是說，這種貌似“利己”的行為，其實(shí)也在損己。這樣的事例，在我們生活中比比皆是。比如，每個(gè)人都把自己家打理得干干凈凈，可一出門就亂扔垃圾、隨地吐痰，因?yàn)椤澳遣皇俏业募摇?。?dāng)人人都這么做了之后，結(jié)果是大家共同生活在垃圾堆里。還有，上下班堵車的時(shí)候，人人都按捺不住往前擠，圖一時(shí)之快，結(jié)果就像螃蟹纏在一塊，誰也走不了。

    在這個(gè)世界上，萬物總是相互聯(lián)系的。政府倡導(dǎo)建設(shè)和諧社會(huì)，就是要建立人與人、人與自然之間的共贏局面，這樣大家才有安全感、幸福感。如果你只顧自己的那點(diǎn)小利而置公共利益于不顧，那么最終受害的將是社區(qū)乃至社會(huì)上所有的人，當(dāng)然也包括你自己。

涉外奶粉未檢出三聚氰胺說明什么

    日前，國家質(zhì)檢總局緊急在全國開展了嬰幼兒配方奶粉三聚氰胺專項(xiàng)檢查并公布了階段性檢查結(jié)果。全國目前共有175家嬰幼兒奶粉生產(chǎn)企業(yè)，其中66家企業(yè)已停止生產(chǎn)嬰幼兒奶粉。此次專項(xiàng)檢查對(duì)其余109家企業(yè)進(jìn)行了排查，共檢驗(yàn)了這些企業(yè)的491批次產(chǎn)品。專項(xiàng)檢查顯示，三鹿等22家企業(yè)69批次產(chǎn)品檢出了含量不同的三聚氰胺。（9月17日南方網(wǎng)）

    國家質(zhì)檢總局公布的階段性檢查結(jié)果還表明，被檢企業(yè)中，只有廣東雅士利的嬰幼兒配方奶粉出口到了孟加拉、緬甸、也門3個(gè)國家。經(jīng)對(duì)留樣檢測(cè)，未發(fā)現(xiàn)三聚氰胺。供應(yīng)北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)的乳制品均未檢出三聚氰胺。

    為什么出口的和供應(yīng)北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)的乳制品均未檢出三聚氰胺，而賣給國內(nèi)消費(fèi)者的則含有三聚氰胺？這種現(xiàn)象該作如何解釋？是奶粉生產(chǎn)企業(yè)顧及國家的國際形象，不將不合格產(chǎn)品賣給外國人，還是國家質(zhì)檢部門對(duì)出口產(chǎn)品嚴(yán)格把關(guān)？同樣的企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品為什么“內(nèi)外有別”？難道我們自己同胞低人一等？難道我們自己同胞的生命不值錢？

    我認(rèn)為，國家對(duì)食品出口特別是供應(yīng)北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)的食品嚴(yán)格檢驗(yàn)，生產(chǎn)企業(yè)不敢貿(mào)然將這些產(chǎn)品賣給外國人或者提供給北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)參與者食用。這樣做無疑會(huì)“飛蛾撲火”，自我毀滅?！奥斆鳌钡钠髽I(yè)家們絕對(duì)不會(huì)這樣做。將這些“問題產(chǎn)品”賣給國內(nèi)消費(fèi)者更保險(xiǎn)，利潤空間更大。由此可見，什么樣的乳制品合格，什么樣的乳制品不合格，生產(chǎn)者心知肚明。這也表明，只要對(duì)食品監(jiān)管得力，生產(chǎn)者就不敢心存僥幸，不合格的食品同樣不敢貿(mào)然流入國內(nèi)市場。

    這些企業(yè)，打著品牌的幌子，販賣偽劣產(chǎn)品，坑害消費(fèi)者，殘害同胞的健康和生命。這是誠信的缺失、良心的泯滅，是對(duì)法律的踐踏和另一種形式的草菅人命。他們的所作所為十分可惡。我們有理由感到憤慨。

市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是法制經(jīng)濟(jì)。在法制經(jīng)濟(jì)還不健全、企業(yè)家們的社會(huì)責(zé)任感還不強(qiáng)的情況下，什么質(zhì)量認(rèn)證，免檢產(chǎn)品都靠不住?。∥覀兡茏龅木褪菄?yán)格食品質(zhì)量監(jiān)管制度。千萬不能以為搞了質(zhì)量認(rèn)證，定了免檢產(chǎn)品就萬事大吉了。

蒙牛集團(tuán)歧視大陸消費(fèi)者的背后

    9月19日，蒙牛的姚同山同志，在香港一場新聞發(fā)布會(huì)上，本著在什么地方取悅什么地方人的言說原則，說了一句傷透大陸人民心靈的話：“蒙牛供應(yīng)香港的產(chǎn)品比大陸出現(xiàn)問題的幾率要小得多”。

    這句話難以讓大陸人接受，卻道出了一個(gè)長久以來出口行業(yè)的事實(shí)：那就是，多數(shù)企業(yè)在產(chǎn)品質(zhì)量方面，實(shí)行出口與內(nèi)銷雙重標(biāo)準(zhǔn)。

    為什么？

    是這些中國廠商崇洋媚外嗎？還是中國廠商患有恐外癥？把最好的商品出口到境外，把不好的商品內(nèi)銷到國內(nèi)？非也。

    真實(shí)的原因很簡單，那就是歐美日等國家和地區(qū)嚴(yán)格的進(jìn)口商品檢驗(yàn)檢疫和質(zhì)量監(jiān)控體系。而且，類似于香港這種法治社會(huì)的市場管理官員很難用中國式的手腕擺平。換句話說，這些國家或者地區(qū)的管理部門很難糊弄與擺平。

    于是，善于適應(yīng)不同環(huán)境的中國廠商，很快與國際接軌，積極參與各種質(zhì)量體系認(rèn)證，最終使自己的產(chǎn)品質(zhì)量達(dá)到了發(fā)達(dá)國家的標(biāo)準(zhǔn)。而且，領(lǐng)教了發(fā)達(dá)國家那種法治社會(huì)的威嚴(yán)后，這些中國廠商也不敢欺騙發(fā)達(dá)國家的消費(fèi)者。

    所謂橘生淮南則枳，中國廠商之所以敢實(shí)行出口與內(nèi)銷雙重標(biāo)準(zhǔn)，乃是出口目的地國家與中國市場環(huán)境的差異，換句話說，中國的市場管理水平存在很大差距，一些執(zhí)法人員很容易被金錢擺平。

    在歐美日那樣的徹底的市場經(jīng)濟(jì)國家，政府與企業(yè)之間相互獨(dú)立，司法也不敢過多的偏向企業(yè)。當(dāng)千千萬萬的消費(fèi)者受害時(shí)，這些消費(fèi)者很容易得到律師的幫助，而律師出于可以從企業(yè)巨額賠償中抽成的利益考慮，也會(huì)積極地幫助這些消費(fèi)者贏得與企業(yè)的訴訟。

    于是，我們看到歐美日國家的企業(yè)在本土越來越老實(shí)巴交，其產(chǎn)品的說明也越來越詳細(xì)，因?yàn)橐粋€(gè)消費(fèi)者出事，律師就有可能幫這位消費(fèi)者獲得上千萬美元的賠償，而如果企業(yè)賠不起，那只有破產(chǎn)關(guān)門了。

    歐美日政府會(huì)眼睜睜的看著企業(yè)被受害的消費(fèi)者和律師玩兒死？會(huì)。他們不會(huì)為了保護(hù)那些無良企業(yè)而阻止這些消費(fèi)者的集體訴訟。

    這種環(huán)境下的企業(yè)，無論資本來自何種國家，又怎敢拿消費(fèi)者的生命當(dāng)兒戲？而這些環(huán)境的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)就是：政府可以在企業(yè)中擁有因投資所帶來的股份，但是，一旦企業(yè)與消費(fèi)者的利益發(fā)生重大沖突，政府不能偏袒任何一方，完全由司法體系獨(dú)立的解決企業(yè)與消費(fèi)者雙方的問題。

    因此，三鹿毒奶粉事件的發(fā)生，不是市場經(jīng)濟(jì)的錯(cuò)，而是與三鹿等大牌企業(yè)不清不楚的公權(quán)力的錯(cuò)，否則，為何有那么多的官員需要因?yàn)檫@個(gè)事兒引咎辭職？

    三鹿等企業(yè)制造了這么滅絕人性的丑聞出來，實(shí)在讓人痛恨。可如果直接關(guān)門破產(chǎn)，那些腎石嬰兒的醫(yī)療問題誰來解決？政府解決？難道納稅人上繳的稅收就是為了給這些流氓企業(yè)擦屁股的嗎？

    因此，最好的作法是效仿西方國家，把受害者家屬集中起來，雇傭一個(gè)律師團(tuán)，對(duì)三鹿集團(tuán)進(jìn)行集體訴訟，動(dòng)用人民戰(zhàn)爭的力量把錢從三鹿集團(tuán)這個(gè)惡狼口中掏出來，解決受害者家屬的長期問題。

    在三鹿集團(tuán)與受害者家屬的法律對(duì)峙問題上，政府最好還是袖手旁觀，讓司法體系獨(dú)立解決雙方問題，不要輕易的被三鹿這個(gè)流氓牽連玷污了形象。畢竟，如果受害者家屬的訴求得不到解決，這種刻骨怨念會(huì)越積越深，而三鹿的毒奶粉使近萬名無辜嬰兒輸在起跑線上，傷心父母們情何以堪？

    而如果三鹿這個(gè)標(biāo)志性流氓品牌竟然被政府保護(hù)了下來，并避免了受害者家屬的集體訴訟，那以后豈不鼓勵(lì)出更多的流氓企業(yè)出來？更可怕的是，這樣的話，不但三鹿這樣的本土流氓企業(yè)會(huì)更加變本加厲，連歐美日國家的原本很老實(shí)巴交的企業(yè)也可能在中國學(xué)壞，在中國投資建廠搖身一變變成專欺負(fù)大陸消費(fèi)者的洋流氓了。

沒有普世價(jià)值，就沒有普適牛奶

    三鹿事件爆發(fā)后，國產(chǎn)品牌幾乎全部陷落。經(jīng)歷20年開拓發(fā)展起來的內(nèi)地乳制品行業(yè)，一夜之間幾乎面臨生死存亡。有外媒指出，中國的食品危機(jī)其實(shí)遠(yuǎn)非僅止于牛奶行業(yè)，三鹿事件只是中國食品行業(yè)不小心被擠破的一個(gè)膿包而已?？股匚溲b起來的大閘蟹，避孕藥養(yǎng)大的黃鱔，還有毒韭菜，毒粉絲等等，每天還在端上我們的餐桌。三鹿事件后，國外品牌的牛奶銷量大增，據(jù)說現(xiàn)在許多內(nèi)地父母，都遠(yuǎn)道香港去購買國外奶粉，香港市場外國品牌奶粉的銷量立即陡升四成?，F(xiàn)在的消費(fèi)者不但不相信中國的產(chǎn)品，甚至連內(nèi)地的市場都不相信，只有到香港買來的外國奶粉，才敢放心讓自己的孩子食用，真是可悲可嘆！

    面對(duì)今天的危局，政府在進(jìn)行風(fēng)暴般的行業(yè)整治和行政官員的問責(zé)，但食品行業(yè)整體性危機(jī)，真的能夠通過全面圍剿三聚氰胺來挽救嗎？稍有理智的人，可能都不會(huì)輕易地如此樂觀。接下來的問題是：如何才能讓奶農(nóng)們擠奶的時(shí)候，不要因?yàn)槔麧櫷锩鎿郊铀腿矍璋?？如何讓我們的企業(yè)嚴(yán)格監(jiān)督產(chǎn)品質(zhì)量，生產(chǎn)出和外國奶粉同樣品質(zhì)的牛奶？如何才能讓每一個(gè)普通公民，都能吃到和外國消費(fèi)者一樣健康可靠的食品？

    前些天，司馬南先生就“普世價(jià)值”的話題向《南方周末》連續(xù)提出詰問，但是，在三鹿事件發(fā)生后，卻未見這位以反偽科學(xué)起家的司馬南站出來發(fā)言。我不知道面對(duì)今天的局面，司馬先生會(huì)不會(huì)讓自己的孩子喝國產(chǎn)的奶粉。反躬自問，我自己實(shí)在沒有這樣的勇氣。之所以要問這樣看似有些不夠厚道的問題，是因?yàn)樵诠P者看來，單純地討論普世價(jià)值是否適應(yīng)中國，可能永遠(yuǎn)也沒有“正確”答案，但是，我們不妨將抽象的理論討論具體化，我的觀點(diǎn)是：今天中國普遍的食品行業(yè)危機(jī)，正是根源于全社會(huì)缺少對(duì)普世價(jià)值的認(rèn)同。拒絕普世價(jià)值，也就不會(huì)有普適牛奶！

    我們知道，市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，就是信任。也就是說，我們?cè)谑袌錾腺徺I別人的商品，首先假定生產(chǎn)者不會(huì)因?yàn)橼吚雍ξ覀?，否則，交易就無法完成。但是，現(xiàn)在許多食品生產(chǎn)者，可以為了讓鴨蛋顏色好看往里摻蘇丹紅，可以為了防腐往火腿里倒敵敵畏，為了經(jīng)濟(jì)利益往牛奶里添加尿素和三聚氰胺，如此令人脊背發(fā)涼的行徑，已經(jīng)喪失了最起碼的敬畏之心，對(duì)生命最起碼的尊重。當(dāng)一個(gè)行業(yè)的生產(chǎn)者和經(jīng)營者普遍喪失了基本誠信，當(dāng)他們生產(chǎn)出來的食品他們自己都不敢食用，怎么能指望他們?cè)敢鉃橘|(zhì)量而付出，愿意為他人的健康而負(fù)責(zé)。

    其次，沒有有效監(jiān)督的政府，不會(huì)自動(dòng)成為一個(gè)為人民服務(wù)的政府，也更不可能成為消費(fèi)者的利益維護(hù)者。食品行業(yè)的普遍危機(jī)，和質(zhì)檢，農(nóng)業(yè)，畜牧部門長期以來的失察失責(zé)有直接關(guān)系。食品行業(yè)的經(jīng)營者都知道，這些政府職能部門，在平時(shí)熱衷收費(fèi)，提供公共服務(wù)時(shí)則草率敷衍。三鹿事件爆發(fā)后，石家莊市政府首先想到的不是患兒的身體健康和生命，而是為了維護(hù)自己的一己私立想辦法瞞報(bào)。這一切的根源都在于，政府的權(quán)力不受約束，人民的權(quán)利沒有的得到彰顯。試想，如果我們的政府在提供公共服務(wù)的時(shí)候不得向征收費(fèi)用，在決策前首先要在立法機(jī)關(guān)進(jìn)行公開辯論，行政官員如果不能全心全意為人民服務(wù)就要受到民意機(jī)關(guān)的追究，無良企業(yè)在作惡之初我們的新聞媒體就能自由地報(bào)道。三鹿事件是否可以避免？

    再者，一個(gè)健康的市場，還仰賴公民的合法權(quán)利受到充分保護(hù)，和公民自治性組織的積極作為。公民權(quán)利受到充分保護(hù)，企業(yè)就不敢在質(zhì)量上懷有僥幸心理，因?yàn)橐坏÷?，面臨的可能就是巨額懲罰性賠償。看看三鹿的作為，在八月份就知道產(chǎn)品危害消費(fèi)者的情況下，他們?nèi)匀皇召I媒體封口，刻意隱瞞實(shí)情，拒不公開召回毒害產(chǎn)品，這樣的企業(yè)，竟然還有人呼吁放他一條生路。如果在法制健全的國家，僅僅應(yīng)付賠償一項(xiàng)，三鹿早就申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)了。而我們?cè)S多地方消費(fèi)者開了封的三鹿奶粉至今都無處退還。另外，公民自治組織的發(fā)展，必將能夠建立起民間第三方的食品檢測(cè)體系。這樣的好處是，一旦政府治理失效，還有民間制度發(fā)揮作用，整個(gè)市場不至于陷于萬劫不復(fù)。但是，我們現(xiàn)今的社會(huì)，政府強(qiáng)大到足以支配一切，整個(gè)社會(huì)的安危亦完全系于政府的良心和效率，懸河累卵一旦潰決，民眾的入口食品就變成了毒藥，究其原因，還在于公民權(quán)利的弱勢(shì)地位。

    有人可能會(huì)問：到底什么是普世價(jià)值？毫無疑問，對(duì)生命的尊重，對(duì)道德的敬畏，對(duì)誠信的恪守，對(duì)公民權(quán)利的保護(hù)，對(duì)政府權(quán)力的監(jiān)督，都是！

    有賢者道：拒絕普世價(jià)值，就沒有同一個(gè)夢(mèng)想。而我要說，沒有普世價(jià)值，也就沒有普適牛奶！沒有同一夢(mèng)想，世界會(huì)陷入仇恨，戰(zhàn)爭，而沒有健康普適的牛奶，我們整個(gè)民族，都將患上結(jié)石！

能太空漫步的民族沒理由做不好“奶粉”

    昨晚21時(shí)10分4秒988毫秒，神七飛船搭載3名宇航員勝利飛天，國家863重大科技攻關(guān)專項(xiàng)載人航天工程A項(xiàng)（嫦娥登月為B項(xiàng)）由此跨出關(guān)鍵性的第二步。不僅我們自己，整個(gè)國際宇航界都不存任何爭議地把神七飛天視為中國載人航天事業(yè)跳躍式追趕的又一個(gè)重要里程碑。

    這還不是本次載人航天飛行的精彩華章所在。真正的好戲?qū)⒍ǜ裼?7日晚間——當(dāng)飛船沿預(yù)定軌道飛行至第29圈時(shí)分兩場上演:先是宇航員翟志剛出艙太空漫步；再是一顆足球般大小的伴（衛(wèi)）星將由飛船釋放，并在預(yù)定軌道繞行數(shù)圈后，重新由飛船回收。

    從神一到神七，中國費(fèi)時(shí)9年；從首次載人飛行的神五到預(yù)設(shè)太空漫步的神七，我國只用了短短3年。身居全球載人航天第三位次，我國太空漫步比美俄晚了40余年。然而，我們中國人首次漫步太空，既不是簡單的技術(shù)重復(fù)和太空參與，更不是圖個(gè)“中國人到太空一游”的虛名。掙脫地心引力，飛向浩渺宇宙，探尋未知世界，開闊心胸和眼界，必將鼓舞和激勵(lì)中華民族推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，繼而早日融入當(dāng)代世界主流文明。

    據(jù)報(bào)道，神七飛船由12萬個(gè)零部件、元器件組裝而成，是當(dāng)代“中國制造”——“尖端制造”的經(jīng)典之作。既然我國的“尖端制造”能做到如此美輪美奐，那么把我國的“普通制造”做成更加盡善盡美，當(dāng)不在話下。但凡國人具有邏輯思維能力，得出這個(gè)結(jié)論，應(yīng)該不存疑義。

    然而，當(dāng)代“中國制造”的水平并未形成正常的金字塔結(jié)構(gòu)，越是技術(shù)含量低、生產(chǎn)工藝簡單的產(chǎn)品譬如奶粉和奶制品，時(shí)不時(shí)“拆爛污”很“正?！保愕脗旌聿蛔愎?。就在翟志剛、劉伯明、景海鵬組成神七飛行團(tuán)隊(duì)公開亮相的同一時(shí)刻，由新華社發(fā)布的一則消息說:“截至24日晚9時(shí)，全國各級(jí)工商部門出動(dòng)執(zhí)法人員278萬人（次），下架退市問題奶7899噸……”

    能造出質(zhì)量過硬的飛船，卻生產(chǎn)不了讓消費(fèi)者放心食用的奶粉，不是某些國人無能的問題，而是某些國人“無心”的難題；不是廠家和機(jī)構(gòu)檢控技術(shù)不過關(guān)的問題，而是想不想認(rèn)真檢控的難題；不是法紀(jì)有無的問題，而是法紀(jì)廢弛，形同擺設(shè)的難題；不是品質(zhì)控制工藝規(guī)范不完備的問題，而是整個(gè)民族對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)及浸潤其中的品質(zhì)文化缺乏敬畏的難題……

    2005年4月17日，風(fēng)和日麗的春日，武漢市漢正街都市工業(yè)區(qū)中央廣場，郁郁蔥蔥的草木中豎起一座2.78米高的銅像——上面鑲刻著一個(gè)令國人永遠(yuǎn)值得敬重和反省的名字:威爾那·格里希。

    格里希，一位前德國退休專家，是改革開放之初（1984年）我國引進(jìn)的首位武漢柴油機(jī)廠“洋廠長”，因武柴員工、管理層和當(dāng)?shù)匦袠I(yè)管理機(jī)構(gòu)無法承受其近乎苛刻的品質(zhì)管理，加之日耳曼民族盡乎刻板的品質(zhì)文化和中國品質(zhì)文化之間無法調(diào)和的沖突，格里希于1986年從武漢柴油機(jī)廠廠長任上黯然離職。

    中德之間在產(chǎn)品質(zhì)量意識(shí)上的尖銳沖突，是東西方價(jià)值觀的尖銳沖突。然而，判斷中德產(chǎn)品質(zhì)量意識(shí)的優(yōu)劣，無須借意識(shí)形態(tài)爭辯作武器:格里希走馬上任之初，武柴的整機(jī)壽命才3000小時(shí)，他黯然離開時(shí)，整機(jī)壽命達(dá)到8000小時(shí)……

    格里希未能使武柴脫胎換骨，劣幣之所以驅(qū)逐良幣的本質(zhì)原因，是支撐殘次品文化的舊體制。在他垂暮之年，為了不讓這位曾為中國改革開放作出貢獻(xiàn)的德國老人受刺激，中方對(duì)他隱瞞了武柴早已倒閉的殘酷事實(shí)。在其銅像揭幕儀式后，格里希夫人把丈夫的骨灰撒入長江。我們相信，他的靈魂依然默默期盼著普遍的“中國制造”能如中國的神舟飛船“一飛沖天”。

    格里希的祖國德國，二戰(zhàn)后一片焦土，猶如三明治的中間層，被夾在東西方經(jīng)濟(jì)與軍事對(duì)峙之中。然而未等華約集團(tuán)灰飛煙滅，“德國制造”及由此支撐的經(jīng)濟(jì)總量，已經(jīng)再次傲立于全球第三位次。何也？質(zhì)量立國！

    不同的品質(zhì)文化可使武柴新生或死亡，能夠造出飛船卻做不好奶粉，當(dāng)各級(jí)執(zhí)法機(jī)構(gòu)和職能部門正為重新挽回中國奶業(yè)和普遍的“中國制造”之內(nèi)外形象疲于奔命時(shí)，公民和社會(huì)，企業(yè)和政府，該同步思考并推進(jìn)中國品質(zhì)文化之重建——這何嘗不是深化改革開放，重塑國家形象之根本要旨？！

限塑令的評(píng)論

限塑令是一種自我救贖

　　我們必須認(rèn)識(shí)到，限塑令并不是妖魔化塑料袋，也不是惟利是圖，其深意在于倡導(dǎo)一種有節(jié)制的生活方式，它的終極指向是環(huán)保改變生活。

　　為了節(jié)約資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，引導(dǎo)消費(fèi)者減少使用塑料購物袋，從6月1日起，我國正式實(shí)施限塑令，在全國范圍內(nèi)實(shí)行塑料購物袋有償使用制度，并禁止生產(chǎn)、銷售、使用厚度小于0.025毫米的塑料購物袋。(6月1日新華社報(bào)道)

　　隨著限塑令正式實(shí)施，塑料袋收費(fèi)時(shí)代宣告來臨，這是一場劃時(shí)代的消費(fèi)革命。遙想1902年，維也納工廠主馬克斯·舒施尼，發(fā)明并使用第一只塑料袋時(shí)，有人激賞為“一次革命性的解放運(yùn)動(dòng)”?，F(xiàn)在想來，人類在大自然面前，始終是不了解的要比了解的多得多。

　　雖然我國正式使用并生產(chǎn)塑料袋尚不足30年，但巨大的危害已然顯現(xiàn)。數(shù)字顯示，我國目前每天使用30多億個(gè)塑料袋，生產(chǎn)這些塑料袋至少需要13000 多噸石油；塑料袋若直接埋在地下，要200年才能腐爛，可見對(duì)土壤的殺傷力；若焚燒處理則會(huì)產(chǎn)生有害煙塵和有毒氣體，長期污染環(huán)境。至于廢棄塑料袋形成的白色污染，早就讓人不忍卒睹。

　　當(dāng)然，在對(duì)限塑令充滿敬意的同時(shí)，也有人擔(dān)心，限塑令會(huì)不會(huì)將隱性收費(fèi)顯性化，會(huì)不會(huì)把塑料袋成本轉(zhuǎn)嫁給顧客。但是，我們必須認(rèn)識(shí)到，限塑令并不是妖魔化塑料袋，也不是惟利是圖，其深意在于倡導(dǎo)一種有節(jié)制的生活方式，它的終極指向是環(huán)保改變生活。如果限塑令有缺憾，可以留待日后協(xié)調(diào)和糾正，但節(jié)約資源、愛護(hù)環(huán)境的價(jià)值取向越早建立越好，不容討價(jià)還價(jià)。

　　節(jié)制是一種美德，更是我們實(shí)現(xiàn)自我救贖的必經(jīng)路徑，因?yàn)椴还?jié)制，我們就必然在劫難逃，這是無法掙脫的天幕，這是無法擺脫的宿命。節(jié)制，不是籠統(tǒng)的宏大敘事，而是普適價(jià)值，不是對(duì)一個(gè)個(gè)體的公民而言，也不是僅對(duì)一個(gè)群體而言，是作為人類的價(jià)值取向而言。若干年前，一些國家放棄危害性的塑料袋，轉(zhuǎn)而推廣可降解的淀粉袋、可回收的紙袋、可重復(fù)使用的棉麻袋。與其說這是人類與污染賽跑，是愛護(hù)環(huán)境的明智之舉，不如說這是懺悔，是無路可退的自我節(jié)制。

　　別等局面無法收拾，我們才幡然醒悟；別等進(jìn)退失據(jù)，我們才惕然警覺。大自然留給我們糾錯(cuò)的機(jī)會(huì)不會(huì)太多，在事情還有余地時(shí)，我們就應(yīng)居安思危，更要學(xué)會(huì)節(jié)制，學(xué)會(huì)敬畏。當(dāng)我們?cè)诓涣?xí)慣限塑令給我們帶來不便的同時(shí)，能否冷靜一思，不用塑料袋其實(shí)是功德之舉啊。限塑令一出，主婦們挽著菜藍(lán)，踩著碎步，上街購物，這曾經(jīng)美麗而遙遠(yuǎn)的風(fēng)景，還會(huì)回來嗎？