留日學(xué)生汪某機場刀刺母親的新聞,再次引發(fā)社會對教育問題的大討論。不過,像以往一樣,一切輿論焦點,無論多熱,都會漸漸被新的議題取代,漸漸被公眾遺忘,直到下一個慘劇出現(xiàn)。這是“短平快”時代的通病。

　　多數(shù)人將汪某企圖弒母的行為歸結(jié)為“縱容、溺愛”,這當然是合情合理的。但僅僅是如此么?我不由得想起前段時間風靡美國,甚至登上了《時代》周刊封面的華裔媽媽蔡美兒,她因?qū)ψ优膰揽两逃幻襟w冠以“虎媽”(tiger　mom)稱號。據(jù)說,由于大女兒在一次數(shù)學(xué)競賽中輸給了一個韓國小孩而屈居第二名,她竟規(guī)定她每晚必須做滿2000道數(shù)學(xué)題才能睡覺,直到贏得冠軍。

　　從小到大,似乎中國孩子的生存狀況總是走向極端,要么在父母的嬌慣下變成小皇帝,甚至小混蛋；要么在嚴厲的要求下變成書呆子、考試機器。在未成年人的教育中,“平安”和“成功”是大多數(shù)家長遵循的兩個最重要標準,至于孩子的爛漫天性、純善人格和健全心智,則往往被忽略。例如,中國學(xué)齡兒童學(xué)習樂器的比例遠高于西方國家,但絕大多數(shù)家長將此視為一種投資,或開發(fā)智力的手段,而不是陶冶性情的方式。另外,我也不止一次聽到家長語重心長地告訴自己的孩子:在外邊打架千萬別吃虧,打壞了別人我們負責。家庭教育的兩個極端殊途同歸,一代代傳遞著一種扭曲的人生觀:自私、壓抑、為達目標不擇手段。

　　法國啟蒙思想家盧梭的教育觀是很值得深思。在他看來,教育的目的在于培養(yǎng)“自然人”,亦即教育應(yīng)遵循自然天性,確保兒童的性格在成長的過程中得到全方位的發(fā)展。在這一過程中,家長扮演的應(yīng)是“消極”的監(jiān)督者角色,即在出現(xiàn)偏差時予以糾正,而非灌輸、強制、壓迫的“積極”管制者。舉個最簡單的例子:大部分家長都將“早戀”視為洪水猛獸,一旦發(fā)現(xiàn)就立刻扼死在搖籃里；但無論從生物學(xué)、社會學(xué)還是心理學(xué)角度看,青春期的孩子對異性產(chǎn)生興趣,都是再正常不過的事,應(yīng)對其耐心講授相關(guān)知識,引導(dǎo)他們樹立健康的交友觀。粗暴的干涉只會造成兩個結(jié)果,要么孩子產(chǎn)生強烈的抵觸情緒,故意做出比“早戀”更出格的事,要么使孩子在戀愛問題上留下濃重的心理陰影,產(chǎn)生持續(xù)一生的影響。

　　當然,將失職之責全部推給家長,也不合理。當下中國社會正處于高速發(fā)展期,經(jīng)濟上的成功幾乎成為判斷一個人價值的唯一標準,特權(quán)與不公現(xiàn)象時刻沖擊著人們的視聽,兼獨生子女政策造成“一家一孩”的狀況,家長心中難免萌生兩種愿望:一是給孩子最好的生活,不能讓他/她受一點委屈,二是務(wù)必要使孩子事業(yè)有成、封侯拜相,否則便是失敗的人生。這其實是用經(jīng)濟學(xué)的思路來教育下一代,折射的仍是當下中國普遍存在的急功近利之心,與教育的本意相去甚遠。一個郁郁寡歡、精神壓抑的自然人,無論經(jīng)過怎樣的社會化,也無法成長為健康的社會人。

　　說中國的家庭教育是病態(tài)的,或許有點絕對化；但家庭教育顯然已經(jīng)成為這個國家的一個劇痛點。它所產(chǎn)生的影響,不在社會系統(tǒng)的表層肌理,而深入到內(nèi)臟骨髓,因為這一代又一代的孩子將會“前赴后繼”地成為中國的主流人群。如果他們?nèi)狈ν樾?漠視情感,為達目的不擇手段,甚至將屠刀指向生養(yǎng)自己的父母。他們走上社會之后,也許事業(yè)異常成功,卻永不可能擁有健康、快樂的人生。汪姓學(xué)生手里的刀,捅倒的不僅是自己的母親,更是將他“成功”哺育為殺人兇手的社會。

　　兩年前的夏天,我在新疆某縣調(diào)研,協(xié)助當?shù)卣臄z教育專題片。第一次和同事發(fā)生劇烈爭吵,是因為他堅持讓受訪的小學(xué)生按他事先寫好的稿子發(fā)言。孩子們?yōu)榱松想娨?得到學(xué)校和家長的表揚,往往背得滿頭大汗,再對著攝像機一字不差地說出來。我撇開同事,讓他們對著鏡頭說自己想說的話,無論什么都無所謂,他們卻無一例外地用怯怯的目光看不遠處的爸媽,誰也不敢開口。那是我第一次感覺到扭曲靈魂的家庭教育的可怕。當然,這也許只是孩子們成長歷程中的一個小小插曲,因為我六個星期之后就離開了。要改變現(xiàn)狀,進而改變中國的未來,也許需要每個人堅持不懈的努力才行。