2008年  文綜合高考模擬題選登（僅供參考）

1、 清朝前期為加強(qiáng)西藏的管轄設(shè)立什么政府?

1644年清朝取代明朝后，建立了一套嚴(yán)密的、行之有效的管理西藏的法規(guī)和制度，以確保對西藏地方行使主權(quán)具有法律、制度的保證，因而更加卓有成效。

第一，法定西藏的行政區(qū)域。清朝中央政府在劃分全國的行政區(qū)劃時(shí)，法定了西藏的行政區(qū)域，以法規(guī)的形式，劃定了西藏與毗鄰的云南、四川、青海、新疆的行政區(qū)界。西藏（當(dāng)時(shí)亦稱“衛(wèi)藏”）的行政區(qū)域即相當(dāng)于今西藏自治區(qū)的轄區(qū)。

第二，決定西藏的政治體制、行政管理體制、地方政權(quán)組織形式。清朝1793年頒發(fā)的《欽定西藏章程》和作為清朝行政法規(guī)匯編的《大清會典》明確規(guī)定：在西藏，達(dá)賴、班禪分管前、后藏的宗教和部分行政事務(wù)，互不統(tǒng)屬，而駐藏大臣則總攬全藏。

第三，封贈西藏的宗教首領(lǐng)。公元1653年，清朝中央政府冊封五世達(dá)賴為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇恒喇達(dá)賴?yán)?/SPAN>”；公元1713年，冊封五世班禪為“班禪額爾德尼”。此后，歷輩達(dá)賴、 班禪必須經(jīng)中央政府正式冊封才為合法，成為歷史定制。

第四，為了防止宗教首領(lǐng)以權(quán)謀私或膨脹勢力，清朝中央政府于公元1793年建立了金瓶掣簽制度，革除此前由達(dá)賴、班禪或大喇嘛自行決定繼承人選的弊病，改由在駐藏大臣監(jiān)督主持下，經(jīng)金瓶掣簽選定達(dá)賴、班禪或大喇嘛繼承人的候選對象，報(bào)經(jīng)中央政府批準(zhǔn)后，才為合法繼承人。這是清朝中央政府對西藏宗教加強(qiáng)行政管理的關(guān)鍵措施，也是對西藏行使完全主權(quán)的一種體現(xiàn)。

2、 結(jié)合3次科技革命 說明能源的發(fā)展演變并分析產(chǎn)生變化的因素是哪些？二戰(zhàn)后西亞的產(chǎn)油國是然后擺脫大國控制實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的？
 
（1）第一次工業(yè)革命：是工場手工業(yè)發(fā)展到機(jī)器大生產(chǎn)的一個(gè)飛躍。它不僅是一場生產(chǎn)技術(shù)上的革命，也是一次深刻的社會革命，引起了生產(chǎn)關(guān)系上的重大變革。

（2）第二次工業(yè)革命：19世紀(jì)，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自然科學(xué)研究工作取得重大進(jìn)展，1870年前后，由此產(chǎn)生的各種新技術(shù)、新發(fā)明層出不窮，并被迅速應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（3）第三次科技革命：是人類文明史上繼蒸汽技術(shù)革命和電力技術(shù)革命之后科技領(lǐng)域里的又一次重大飛躍。不僅極大地推動了人類社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域的變革，而且也影響了人類生活方式和思維方式，使人類社會生活和人的現(xiàn)代化向更高境界發(fā)展。是迄今為止人類歷史上規(guī)模最大、影響最為深遠(yuǎn)的一次科技革命。
    西亞產(chǎn)油國與發(fā)球發(fā)展中國家的廣大產(chǎn)油國一起成立了石油輸出國組織同西方石油壟斷資本進(jìn)行斗爭,逐漸控制了本國的石油工業(yè),并且增加了石油收益;努力改變說單一的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),積極發(fā)展石油化工和其他工業(yè);大力改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境,提高糧食自給率.

3、選擇題（在每小題的四個(gè)備選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目的要求。）

【例1】  2005年11月11日，北京2008奧運(yùn)會吉祥物 “福娃”誕生（見下圖）?；卮?SPAN lang=EN-US>1-3題。

1．“福娃”其色彩與靈感來源于奧林匹克五環(huán)、來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動物形象。他們的造型融入了魚、大熊貓、奧林匹克圣火、藏羚羊以及燕子的形象。這說明

①抽象的藝術(shù)造型設(shè)計(jì)可以不遵循認(rèn)識的規(guī)律

②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系

③藝術(shù)作品是不依賴于原型的主觀創(chuàng)造     

④藝術(shù)創(chuàng)作具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

A．①④        B．②③   　　　 C.②④      D.②③④

答案：Ｃ

2．很久以來，中國就有通過符號傳遞祝福的傳統(tǒng)。北京奧運(yùn)會吉祥物的每個(gè)娃娃分別代表著一個(gè)美好的祝愿：繁榮、歡樂、激情、健康與好運(yùn)?！案Ｍ蕖毕蚴澜绺鞯貍鬟f中國人民友誼、和平、積極進(jìn)取精神和人與自然和諧相處的美好愿望。這說明

A．中華文化是世界上最先進(jìn)的文化     B．中華文化呈現(xiàn)多國文化的豐富色彩

C．世界各國文化應(yīng)該相互融合         D．中華文化源源流長，具有特有的包容性

答案：D

3．隨著北京奧運(yùn)會吉祥物面世后的熱銷，“福娃”玩具、服裝服飾、箱包、文具、貴金屬紀(jì)念章、徽章等奧運(yùn)會吉祥物特許產(chǎn)業(yè)也隨之紅火起來。這體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)生活道理是

A．消費(fèi)對生產(chǎn)具有重要的反作用       B．生產(chǎn)決定消費(fèi)的對象和方式

C．生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平         D．人們的消費(fèi)觀念是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的

答案：A

4、 右圖為宋代濟(jì)南劉家功夫針鋪印記，其上部文字為：

 “濟(jì)南劉家功夫針鋪”；中部文字為“認(rèn)門前白兔兒為記”；下部文

字為“收買上等鋼條，造功夫細(xì)針，不誤宅院使用，轉(zhuǎn)賣興販，別

有加饒，請記白”。從該“印記”中能夠獲取的準(zhǔn)確歷史信息是

A．宋代開始生產(chǎn)鋼針

B．宋代出現(xiàn)中國最早的商標(biāo)、廣告

C．宋代已有集原料收購、生產(chǎn)加工和批發(fā)販賣為一體的經(jīng)營方式

D．宋代出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽

答案：C

5、 事例一：有位工人不小心弄錯(cuò)了配方，致使一批書寫紙全部不能用。正當(dāng)他灰心喪氣的時(shí)候，一位朋友勸慰他：“相對于書寫紙來說，這些是廢紙，但能不能把這些廢紙變成另外一種有用的紙呢？”他受此啟發(fā)，換了一種思維方式后發(fā)現(xiàn)，這種紙雖然不能用來書寫，但其吸水性能卻相當(dāng)好，于是他把這批廢紙切成小塊，取名為“吸水紙巾”，后來這種紙巾竟成為市場上的搶手貨。

事例二：中國共產(chǎn)黨十六屆三中全會提出堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。它總結(jié)了20 多年來我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取了世界上其他國家在發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對發(fā)展問題的新認(rèn)識。

結(jié)合上述事例，說明科學(xué)思維的內(nèi)涵及學(xué)會運(yùn)用科學(xué)思維方法的意義。

參考答案：

科學(xué)思維泛指符合認(rèn)識規(guī)律的思維、遵循邏輯規(guī)則的思維、能夠達(dá)到正確認(rèn)識結(jié)果的思維。

①事例一該工人運(yùn)用整體性的辯證思維，實(shí)現(xiàn)廢紙“無用”向“有用”的轉(zhuǎn)換說明，學(xué)習(xí)和運(yùn)用科學(xué)思維，有利于我們正確運(yùn)用辯證思維的方法，把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，提升我們的思維品質(zhì)，提高我們的創(chuàng)新能力；②事例二說明，學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有利于我們以馬克思主義世界觀和方法論為指導(dǎo)，綜合運(yùn)用各種科學(xué)思維方法，面對新情況，解決新問題，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造。

6、民國初期學(xué)生心目中的偉人

1913年對300名中小學(xué)生的調(diào)查顯示，他們崇拜的人物依次為：孔子、孟子、孫中山、顏淵、諸葛亮、范仲淹、岳飛、王陽明、黎元洪、華盛頓。

某中學(xué)歷史學(xué)習(xí)小組針對以上材料展開討論：

甲：中小學(xué)生崇拜孫中山、華盛頓，說明辛亥革命后社會發(fā)生了很大變化。

乙：你看這些學(xué)生崇拜的仍然是孔孟，說明辛亥革命后社會變化不大。

丙：沒那么簡單。他們?yōu)槭裁醇瘸绨輰O中山、華盛頓又崇拜孔孟呢？

問題：

    （1）你如何理解甲、乙的說法？丙為什么說“沒那么簡單”？

（2）根據(jù)上面的討論，請你為他們的研究擬定一個(gè)課題題目。開展這個(gè)課題的研究有什么意義？

（3）要開展上述課題的研究，需要進(jìn)一步收集直接和間接的證據(jù)、資料，你認(rèn)為主要可以通過哪些方法獲得？（只要答出三種方法即可）

評分原則及要求：

（1）甲：共和體制確立，民主共和思想深入人心。乙：封建傳統(tǒng)仍有影響。丙：他們既崇拜孔孟，又崇拜孫中山和華盛頓，說明當(dāng)時(shí)的社會正處于新舊交替之中。

    （2）所擬題目規(guī)范、切題給2分，一般給1分。

7、下列圖片分別為鑄造于240多年前的乾隆盛世時(shí)期的北京圓明園大水法前十二生肖獸首中的虎頭、牛頭、猴頭。它們歷經(jīng)戰(zhàn)亂，曾漂泊海外達(dá)140多年。

2000年4月30日和5月2日，索斯比拍賣行和佳士得拍賣行不顧中國政府的勸阻，公開拍賣流失海外的這三件珍美的寶貴文物。中國保利集團(tuán)公司不惜代價(jià)，以總價(jià)3000萬港元拍得這三件民族歷史文化遺產(chǎn)，使它們得以回歸祖國，贏得了國人的廣泛贊譽(yù)。

請結(jié)合所學(xué)世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值和保護(hù)的相關(guān)知識，以“獸首文物的流失和回歸”為題材，就你的感想，自擬題目，寫一篇短文。

注 意：

①應(yīng)突出一個(gè)方面或主題，并涉及本題提供的所有材料，不要泛泛而談。

②觀點(diǎn)要明確，史實(shí)詳略以說明觀點(diǎn)為度。

③不超過300字。

8、2004年7月5日，云南德宏傣族景頗族自治州發(fā)生特大洪澇泥石流災(zāi)害，在當(dāng)?shù)卣呐仍拢?SPAN lang=EN-US>62名游客全部脫離危險(xiǎn)，被安置到安全地段。讀圖完成下列問題。

（1）上圖為一段等高線地形圖，實(shí)線為等高線（單位：米），虛線為泥石流路線，若此時(shí)游客正好位于O點(diǎn)，你認(rèn)為圖中提供的哪條逃生路線（①②③④）是最可行的？并說明理由。

（2）我國西南地區(qū)是地震和泥石流多發(fā)地區(qū)，在川、滇、黔交界處，形成了以地震、滑坡、泥石流為主的災(zāi)害系統(tǒng)。試分析導(dǎo)致該地區(qū)上述地質(zhì)災(zāi)害多發(fā)的自然原因。

參考答案：

（1）線路②。理由：泥石流沿溝谷下泄，逃生時(shí)宜選擇地勢較高，且遠(yuǎn)離溝底的方向，危險(xiǎn)性最小。

（2）該地區(qū)靠近板塊交界處，地震頻發(fā)，破壞性強(qiáng)；山體中斷裂發(fā)育，造成巖石破碎，風(fēng)化嚴(yán)重；地形崎嶇，坡度較大；暴雨集中，促使滑坡、泥石流災(zāi)害突發(fā)。

9、山東是孔孟之鄉(xiāng)，文化底蘊(yùn)深厚，素有一山一水一圣人的美譽(yù)。為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、建設(shè)文化強(qiáng)省，山東省于2006年6月16～18日首次舉辦“2006山東（國際）文化產(chǎn)業(yè)博覽會”。

據(jù)大眾網(wǎng)報(bào)道：文博會上山東省17市布展將連成一體，形成整體格局，展示山東文化產(chǎn)業(yè)的風(fēng)采。為此，將在文博會上布置三個(gè)板塊：東部以青島為中心，布局濱海文化產(chǎn)業(yè)帶展區(qū)，展示山東半島城市群以及半島制造業(yè)基地的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果；中部以濟(jì)南為中心，布置以山、泉為代表的魯中文化產(chǎn)業(yè)帶區(qū)，體現(xiàn)山（泰山）、泉（泉城）文化特色；西部以濟(jì)寧為中心，布局儒家文化、運(yùn)河及黃河文化產(chǎn)業(yè)帶，體現(xiàn)儒家文化、運(yùn)河文化、運(yùn)河物流等基本特色。這三個(gè)板塊由東到西形成文化產(chǎn)業(yè)長廊，體現(xiàn)山東整體文化風(fēng)貌（如下圖）。

（1）以青島為中心的濱海文化產(chǎn)業(yè)帶成為全國著名的制造業(yè)基地，請簡述其區(qū)位優(yōu)勢。

（2）以山、泉為代表的魯中文化產(chǎn)業(yè)帶中，泰山拔地而起，號稱“五岳獨(dú)尊”，是歷來文人墨客、帝王將相仰慕朝拜的對象。試分析泰山“一覽眾山小”磅礴氣勢的地理原因。

（3）位于山東西部文化產(chǎn)業(yè)帶的濟(jì)寧地區(qū)，誕生了孔子、孟子等大思想家，幾千年來以他們代表的儒家思想深刻影響了中國乃至世界。在某次儒學(xué)研討會上，有關(guān)學(xué)者對于儒家思想提出了如下三種不同的看法：

①甲主張，“儒學(xué)要重回國家文化權(quán)力中心”，“以儒學(xué)文明回應(yīng)西方文明，才能完成中國文化全面的復(fù)興?！?/SPAN>

②乙認(rèn)為，儒家思想的一統(tǒng)天下帶給我們這個(gè)民族的人性壓抑深重不堪，思想文化的萎縮和創(chuàng)造力的衰減。

③丙提出，儒家思想有其合理的成分或糟粕的東西，要給以總結(jié)。

請結(jié)合你所了解的儒家思想的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓ι鲜鲇^點(diǎn)的看法。

（4）山東各地積極響應(yīng)省文博會，根據(jù)各地實(shí)際，進(jìn)行了一系列的各具特色的活動，帶動了旅游、餐飲、工藝品制作等行業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。請你運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，說明舉辦文博會對山東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。

（5）據(jù)報(bào)道，作為孔子故里的某市，在準(zhǔn)備參加文博會的過程中，認(rèn)真分析了過去在文化發(fā)展方面存在的市場經(jīng)營意識淡薄、文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的廣度和深度不夠等問題，確定了充分利用儒家文化和孔子故里所獨(dú)有的深厚影響力的優(yōu)勢繁榮本市經(jīng)濟(jì)的思路，并突出發(fā)展文化旅游業(yè)和特色文化產(chǎn)業(yè)兩大重點(diǎn)，力求文化產(chǎn)業(yè)總值占全市生產(chǎn)總值的比重達(dá)到10%以上。

請你回答：該市確定發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的思路主要體現(xiàn)哪些哲學(xué)道理？

……………………………………………………考試能力要求1、2、3、4

（地理必修1、2、3，歷史必修3，思想政治必修1、3、4）

參考答案：

（1）該產(chǎn)業(yè)帶位于山東半島沿海地區(qū)，海陸交通便利；腹地廣闊，市場潛力大；人口密度較大，有豐富而廉價(jià)的勞動力；有較好的制造業(yè)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。（答出其中三個(gè)要點(diǎn)即可得滿分）

（2）從地勢上看，泰山與周邊地區(qū)相對高差較大（或相對高度在1000米以上）。

從地質(zhì)成因上看，泰山屬于斷層所致的塊狀山地（或地壘山），山勢險(xiǎn)峻。

（3）考生可以就某一觀點(diǎn)發(fā)表自己的見解，也可以提出自己的新看法，只要言之成理、持之有據(jù)即可。

注意：

若考生選擇觀點(diǎn)①：需要答出“仁”“仁政”學(xué)說及影響；“以人為本”思想；“大丈夫”思想；“忠貞、氣節(jié)”思想；“經(jīng)世致用”思想，等等。（列舉史據(jù)以說明史觀為據(jù)）

若考生選擇觀點(diǎn)②：需要答出“三綱五?！保坏燃壸鸨坝^念；等等。

若考生選擇觀點(diǎn)③：需要綜合以上兩種觀點(diǎn)的論據(jù)，辯證地分析評價(jià)。

（4）①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)以重大影響。當(dāng)今時(shí)代文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的特點(diǎn)日益顯著。②舉辦文博會能夠促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的崛起，豐富人們的文化消費(fèi)，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（5）①認(rèn)真分析本地存在的問題和優(yōu)勢，堅(jiān)持了一分為二的觀點(diǎn)。②在認(rèn)真分析本地實(shí)際的基礎(chǔ)上確定發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的思路，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的態(tài)度。③根據(jù)本地實(shí)際確定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的兩大重點(diǎn)，體現(xiàn)了辦事情要善于抓住主要矛盾。

（若從其它角度回答問題，只要符合題意，也可酌情給分。如，體現(xiàn)了具體問題具體分析、用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題、人的認(rèn)識不斷深化和擴(kuò)展等。）