（一）掌握幾個(gè)技巧

　　仿寫素材

對(duì)于我們手中掌握著的素材，你不可能完全一樣地“照抄”下來，那么，就可以按照主題進(jìn)行仿寫。如這樣一則素材：沒有長(zhǎng)須飄拂的馮友蘭，沒有美學(xué)散步的宗白華，沒有妙語連珠的吳組緗，沒有口銜煙斗旁若無人的王瑤，北大的未名湖肯定會(huì)寂寞多了。前四句都是人物及其各自的特征，他們又與大的未名湖有關(guān)，按這一思路，我們可作如下仿寫：沒有采菊東籬下的陶淵明，沒有舉杯望明月的李太白，沒有慨嘆民生困苦的杜甫，沒有暢游赤壁縱懷大笑的蘇軾，中國詩壇必定蒼白得多了。

擴(kuò)寫素材

在對(duì)素材的重新加工過程中，有一個(gè)技巧就是擴(kuò)寫。所謂擴(kuò)寫，就是把原來一個(gè)比較簡(jiǎn)單，粗糙，內(nèi)容比較概括的素材擴(kuò)展生發(fā)成篇幅較長(zhǎng)、內(nèi)容豐滿生動(dòng)形象的素材。如“文天祥誓死不降元”，把這一則素材進(jìn)行擴(kuò)寫，有同學(xué)是這樣操作的：面對(duì)著洶涌的零丁洋，被捕的文天祥陷入了沉思：北方已為夷人所占，本希望收復(fù)失地，可是自己亦被捕，南山也陷入了元人之手。剛才降將規(guī)勸自己投降，是啊，如投降可有享不盡的榮華富貴……不，不，我不能，我是宋朝人，為了宋朝的尊嚴(yán)而活著，人生自古誰無死，為的不就是那浩然正氣而活嗎？今天就是我血染零丁洋之時(shí)……擴(kuò)大寫后的素材，內(nèi)容豐富，情節(jié)感人。在擴(kuò)大寫時(shí)，注重了合理的想象和聯(lián)想，但同時(shí)也忠實(shí)于原素材主題。

壓縮素材

有時(shí)候，面對(duì)一則內(nèi)容較多的素材，直接引用進(jìn)作文顯然不適合，但又必須用這一素材，怎么辦呢？壓縮！即把內(nèi)容較復(fù)雜、文字比較長(zhǎng)的素材進(jìn)行壓縮，保留其主要內(nèi)容，限制字?jǐn)?shù)，縮成一則內(nèi)容較短的素材。壓縮時(shí)，對(duì)原意必須保留，即主題不變；盡量不要打破原素材的內(nèi)容順序；只留下主要內(nèi)容,去掉修飾詞；明確主題，刪掉與主題沒關(guān)系的內(nèi)容。如有這樣一則素材：1976年，唐山發(fā)生大地震。一位年輕的母親和他她的孩子被困在了廢墟之下。母親為了孩子能渡過災(zāi)難，在廢墟之中，用自己的乳汁不停地喂養(yǎng)他。這樣一來過了很多天后，母親的乳汁沒有了。為了能夠讓孩子活下去，這位年輕而平凡的母親毅然咬破了自己的手指，一根又一根手指，用自己的鮮血去延續(xù)孩子的生命。不知道過去了多久，母親由于血用盡而昏厥。后來，小嬰兒被人發(fā)現(xiàn)而得救了，但是，這位母親卻永遠(yuǎn)地沉睡了，臉色蒼白如紙。這一則素材，講述了一位年輕母親的崇高的母愛，以自己的生命換來孩子的生命。但是原素材過長(zhǎng)，我們可以“母愛”這話題，進(jìn)行壓縮。如：唐山大地震中，一位母親和嬰兒被困在了廢墟之下。幾天幾夜后，母親的乳汁盡了。為了孩子能夠活下去，這位平凡的母親毅然咬破了自己的一個(gè)又一個(gè)手指，用自己的鮮血去延續(xù)他的生命。后來，小嬰兒得救了，母親卻永遠(yuǎn)地沉睡了，臉色蒼白如紙。

虛構(gòu)素材

平時(shí)都在說，寫作文要真實(shí)，要表達(dá)真情實(shí)感。是的，文貴在有真情實(shí)感，但同時(shí)又貴在進(jìn)行入情入理的“編造“,也就是虛構(gòu)。作文僅僅拘泥于“實(shí)”,而不擅長(zhǎng)寫“虛”,寫作的思維就會(huì)受到嚴(yán)重束縛,而且難以展開。其實(shí),虛構(gòu)是一個(gè)文學(xué)創(chuàng)作概念,決不等同于跟實(shí)際不符合的“虛假”。所謂虛構(gòu),是文藝創(chuàng)作中為概括生活、塑造形象、突出主旨。對(duì)于素材來說，同樣可以用相同的方法進(jìn)行虛構(gòu)。有一同學(xué)寫司馬遷的“選擇”，作者虛構(gòu)了司馬遷在接受宮刑的前一晚上的內(nèi)心活動(dòng)變化過程，經(jīng)過內(nèi)心的沖突，最終選擇宮刑，目的是為了編撰一部“究天人之際，通古今之變”的偉大著作。可見，虛構(gòu)素材是完全可行的。不過，要掌握幾個(gè)原則：一是虛構(gòu)必須可信。虛構(gòu)之事，不必真有，但是必須能有，虛構(gòu)的基礎(chǔ)是可信，虛構(gòu)必須在常情常理之內(nèi)，而不能在常情常理之外。二是虛構(gòu)要有新意。對(duì)原素材所體現(xiàn)出的觀點(diǎn)要推陳出新。三是要有一定的情節(jié)。沒有情節(jié)的虛構(gòu)只是無聊的說教，只有通過情節(jié)的推進(jìn)才能刻畫出人物的形象。

（二）多角度加工素材

添加故事情節(jié)

對(duì)于一些情節(jié)簡(jiǎn)單的素材，可以通過對(duì)情節(jié)的加工，加強(qiáng)情節(jié)的故事性，即使素材內(nèi)容獲得擴(kuò)充。如寫“雨天等待媽媽”這一素材，就可以加入一些故事情節(jié)使之更加豐富：這雨卻越下越大，雨點(diǎn)打落在泥土里，形成一灘爛泥。暴雨中的街頭，穿梭著點(diǎn)點(diǎn)傘花，卻沒有一點(diǎn)是屬于媽媽的。雨聲、叫喊聲、車鳴聲、泥漿聲，天地之間仿佛混為一體，凌亂而模糊。我覺很冷，冷至心肺。可媽媽還是沒來，會(huì)不會(huì)出了什么事呢？我有點(diǎn)擔(dān)憂了。（2008年浙江溫州卷《下雨天，真好》）本片斷添加了雨越下越大的情景，同時(shí)通過眼睛尋找媽媽這一動(dòng)作，突出了自己對(duì)媽媽的擔(dān)憂。

豐滿人物形象

對(duì)于一些人物素材，可以通過一定的合理相象，把人物置身于一定的環(huán)境之中，通過對(duì)人物的語言動(dòng)作心理活動(dòng)進(jìn)行細(xì)致的描寫，擴(kuò)充能對(duì)仗物形象起著刻畫的內(nèi)容，從而達(dá)到印證話題的目的。如寫一位中考生落榜的故事，如果寫成：她今年沒有考上重點(diǎn)高中，懂事的弟弟鼓勵(lì)她。這樣的素材只能是單調(diào)無味，可以對(duì)其中的人物進(jìn)行描寫，以豐滿人物形象：“‘姐，前面就是狀元溪，八爺說，叫聲狀元溪，來年準(zhǔn)能考中?！毙〉芤荒槧N然，凌亂的頭發(fā)，一雙可盼的眼。弟弟放下扁擔(dān)，理了理亂發(fā)說：‘姐姐，我?guī)湍憬?，我聲音大。’弟弟像山里娃趕集似的掩不住喜色。”（2008年浙江寧波卷《留在我心底的風(fēng)景》）通過語言、動(dòng)作、心理的描寫，使人物形象顯得生動(dòng)具體。當(dāng)然，要使人物形象豐滿，一定要仔細(xì)分析素材，找的到人物身上的一些突出點(diǎn)閃光點(diǎn)，才能詮釋話題的事跡，進(jìn)行重點(diǎn)加工，切不可對(duì)人物的生平進(jìn)行“流水帳”式的敘述。

轉(zhuǎn)換角度加工素材

對(duì)于一些素材，我們可以通過角度的轉(zhuǎn)換，即把自己當(dāng)成他人來寫，會(huì)產(chǎn)生別樣的效果。如“我——陸游，一位愛國的詩人，熱衷于詩歌，一生勤奮創(chuàng)作。可人的一生不會(huì)風(fēng)平浪靜，總會(huì)有大大小小的絆腳石?？纱蠹也荒芑倚?，所謂‘山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村’。對(duì)了，這就是我的名句。對(duì)于此詩的由來，請(qǐng)聽我娓娓道來?！保?006年廣東江門卷《山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村》) 需要注意的是，此時(shí)的“你”，一定是文中所替代的“他”，那么，語言、內(nèi)容等都要符合“他”的特征。

（三）利用幾種思維模式

1. 探因思維

對(duì)一則素材的加工，是不能隨意而為的，而是要通過一定的方式進(jìn)行。要找到這一素材最佳的切入口，否則，加工就無從談起。如何尋找這一切入口呢？可以通過不斷的反推方法即因果思維的形式進(jìn)行。如“答案是豐富多彩的”這一話題，我們可以這樣推測(cè)它的原因：“為什么答案是豐富多彩的？”因?yàn)椤翱磫栴}的角度、標(biāo)準(zhǔn)和方法是多種多樣的”，因?yàn)椤笆澜缡乔ё內(nèi)f化的?！倍@“因”正是寫作的切入口。

2. 索果思維

所謂索果思維，就是將話題作為前提，考慮其會(huì)導(dǎo)致何種結(jié)果。如2008年重慶中考卷“那一幕，我難以忘懷”為例，它可從以下幾個(gè)方面考慮結(jié)果：出現(xiàn)許多感人的故事；人們之間彼此幫助，沒有了隔閡；付出后的收獲，掌聲是對(duì)他的最好回報(bào)；震憾著人內(nèi)心的情感，引起共鳴；那一時(shí)刻，人性的最美展現(xiàn)了出來……這樣推論下去，對(duì)素材內(nèi)涵的把握就更加深刻而全面，對(duì)素材的閃光點(diǎn)也找準(zhǔn)了，寫作也不能成問題了。

3. 正反思維

有時(shí)，對(duì)于一則素材進(jìn)行分析加工時(shí)，為了突出亮點(diǎn)，突出全面，常常運(yùn)用正反思維進(jìn)行加工，即從正反兩個(gè)方面加工素材。如有一則關(guān)于誠信的素材，我們可以這樣思維：誠信是立身之本，因此人們之間要有誠信；反過來思維，人如果不講誠信，那么在社會(huì)生活中就無法立足。通過這兩個(gè)方面的分析，就可以對(duì)這一素材進(jìn)行兩個(gè)方面的補(bǔ)充引用了。

名校思維訓(xùn)練

1.閱讀下面材料，對(duì)材料進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸ぁ?/P>

弘一法師（1880-1942）俗名李叔同，浙江平湖人，生于天津。既是才氣橫溢的藝術(shù)教育家，也是一代高僧?！岸恼麦@海內(nèi)”的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)于一身，在多個(gè)領(lǐng)域，開中華燦爛文化藝術(shù)之先河。他是第一個(gè)向中國傳播西方音樂的先驅(qū)者，所創(chuàng)作的《送別歌》，歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰，成為經(jīng)典名曲。他苦心向佛，過午不食，精研律學(xué)，弘揚(yáng)佛法，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財(cái)富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極歸于平淡的典型人物。趙樸初先生評(píng)價(jià)大師的一生為：無盡奇珍供世眼一輪圓月耀天心。

請(qǐng)以“跟隨自己”為話題寫一篇600字以上的作文。立意自定，文體自選，題目自擬。

提示

以上材料，主要是指弘一法師在多個(gè)領(lǐng)域所取得的巨大成就，內(nèi)容具有概括性。如果在作文中，只運(yùn)用這一素材進(jìn)行寫作，很顯然，素材內(nèi)容不夠，怎么辦呢？可以通過以下方法進(jìn)行加工！

（1）加強(qiáng)人物描寫

原素材對(duì)人物的介紹極其概括，沒有展開敘述，那么，可以通過對(duì)這一人物進(jìn)行加工，如增添人物的語言、動(dòng)作、心理等的描寫，在他歸隱后，親人朋友們對(duì)他的勸告及他的回應(yīng)，而他卻“跟隨自己”，不肯還俗。

（2）添加故事情節(jié)

原素材幾乎沒有故事情節(jié)的敘述，對(duì)于人物形象的塑造上，顯然力度不夠！可以加入哪些情節(jié)呢？如弘一法師的出生時(shí)的環(huán)境描寫，學(xué)成而回的情景，以及離家歸隱的情節(jié)等等。突出他抵制物欲的襲擊，使心不為形役。

（3）突出細(xì)節(jié)

弘一法師的一個(gè)眼神、動(dòng)作，或是某一局部的表情特寫，都能展現(xiàn)他當(dāng)時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)，對(duì)自己信念的堅(jiān)持。