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| 卐、卍字在古代無區(qū)分 玄奘譯作“德” | |
但事實(shí)上，只是希特勒使卐字蒙上了一層兇殘的面紗，而原本它并非是兇殘的代名詞。 西亞的新石器時(shí)代遺址——伊朗法爾斯省波斯波利斯之南的巴昆遺址，出土有時(shí)間不晚于公元前3500年的彩陶，其中有象征生育的女神陶像，她的肩上就有卐字標(biāo)記。中國黃河上游的馬家窯文化（公元前3300～前2050），為新石器時(shí)代晚期的文化，屬馬家窯文化的青海樂都縣城東的柳灣基地，發(fā)現(xiàn)有 130余種刻劃符號，其中就有卐。學(xué)者們認(rèn)為這些符號，是用來記事的。古代美索不達(dá)米亞的貨幣上，有卐字符號。歐洲進(jìn)入青銅時(shí)代后，卐成為裝飾性符號。在早期基督教藝術(shù)和拜占廷藝術(shù)中，都可見到卐。玻里尼西亞人、南美洲和中美洲的瑪雅人、北美洲的納瓦霍印第安人，也都用過卐和卍的符號。納瓦霍印第安人以卍象征風(fēng)神雨神。早期日耳曼民族共有的神祗托爾，是個(gè)雷神，卐是他的槌子。 最初人們把它當(dāng)成是太陽或火的象征，以后被普遍地作為吉祥的標(biāo)志。后來被一些古代宗教所沿用，比如被印度教、耆那教和摩尼教等所使用。古印度的印度教、耆那教，都以“卍”為吉祥的標(biāo)志，將卍寫在門庭、供物和帳本上。在耆那教的宗教儀式上，卍和寶瓶等是象征吉祥的八件物品之一?！洞蠓綇V佛華嚴(yán)經(jīng)》卷65《入法界品》說：釋迦牟尼“胸標(biāo)卍字，七處平滿?！边@個(gè)字梵文讀“室利踞蹉洛剎那”，是佛的32相之一，意思是“吉祥海云相”，也就是呈現(xiàn)在大海云天之間的吉祥象征。它被畫在佛祖如來的胸部，被佛教徒認(rèn)為是“瑞相”，能涌出寶光，“其光晃昱，有千百色”。 隨著古代印度佛教的傳播，“卐”字也傳入了中國。中國佛教對“卐”字的翻譯也不盡一致。北魏較早的一部經(jīng)書把它譯成“萬”字，唐代玄奘等人則譯為“德”字，強(qiáng)調(diào)佛教的功德無量，后來唐代女皇帝武則天再次把它定為“萬”字，意思是集天下一切吉祥功德。 |
| 另外，“卐”字有兩種寫法，一種是右旋，一種是左旋（“卐”）。根據(jù)考證，最早于摩亨佐.達(dá)羅廢墟中出土的印章上就有“卐”符號，后來“卐”又被亞利安人所接受，在佛教出現(xiàn)前的印度這個(gè)符號就曾廣為使用。古印度的“卐”包括佛教中的“卍”并沒有固定的旋轉(zhuǎn)方向，寫成“卐”“卍”皆可，在印度以及我國內(nèi)陸的早期佛教造像任意旋轉(zhuǎn)方向的“卐”中看出。印度教則認(rèn)為“卐”“卍”是同一符號，只不過因?yàn)楸豢坍嬌裣竦男詣e不同而旋轉(zhuǎn)方向有所不同。 隋唐之際，佛經(jīng)中的“卍”有時(shí)作“卐”，寫法不一，有些混亂。唐慧琳《一切經(jīng)音義》提出，應(yīng)以“卍”為準(zhǔn)。逆時(shí)針方向的卍和順時(shí)針方向的卐，在西藏是有區(qū)別的。藏傳佛教以卐為吉祥標(biāo)志，將卐寫在廟門、墻壁及其他器物上。卍則是苯教崇奉的符號，藏語稱卍為“雍仲”，意為“堅(jiān)固”。苯教認(rèn)為卍含有 “固信不變”的意義，將卍寫在廟門、墻壁、經(jīng)書和宗教畫卷上，有些地區(qū)的藏民，在逝者的額上畫一個(gè)卍字。苯教徒是以左旋的逆時(shí)針方向，藏傳教是以右旋的順時(shí)針方向，圍繞著寺院、佛塔、神山、圣地巡禮的。卍和卐，表示苯教和藏傳佛教的不同巡禮方式。苯教是類似薩滿教的原始宗教，以占卜吉兇、祈福消災(zāi)、請神驅(qū)鬼、除病解厄等為主要活動(dòng)。 由此可以看出，不論是卐字還是卍字，其實(shí)都是吉祥如意的表示。“卐”并非是納粹的獨(dú)創(chuàng)，是災(zāi)難的代名詞。這個(gè)被佛教徒視為吉祥和功德的具有神秘色彩的符號，只是被德國法西斯頭子希特勒盜用并扭曲了本來的意義，將“卐”字左旋或右旋45度做了他的黨旗標(biāo)志。希特勒親自設(shè)計(jì)的黨旗為紅底白圓心，中間嵌一個(gè)黑色“ 卐”字。希特勒對他的設(shè)計(jì)非常滿意，認(rèn)為“這是一個(gè)真正的象征”。他在《我的奮斗》一書中說：“紅色象征我們這個(gè)運(yùn)動(dòng)的社會意義，白色象征民族主義思想?！畢e’字象征爭取雅利安人勝利斗爭的使命?！焙髞?，希特勒還為他的沖鋒隊(duì)員和黨員設(shè)計(jì)了“卐”字臂章和“卐”字錦旗。 而希特勒為何要用“卐”字作為納粹黨旗的標(biāo)志呢？至今大致有以下幾種說法—— 一說是根據(jù)納粹黨名設(shè)計(jì)的。納粹黨的意思是“國家社會黨”，在德文中“國家”和“社會”的字頭都是“S”，兩個(gè)字頭交錯(cuò)重疊在一起，就形成了“卐”字形狀。不過，佛家“卍”是金色，納粹“卐”是黑色。 另一種說法是美國學(xué)者羅伯特.佩恩提出的。佩恩認(rèn)為，希特勒從小就有一股崇拜權(quán)威、追求權(quán)力的強(qiáng)烈欲望。小時(shí)候，他家附近有一座古老的修道院，修道院的過道、石井、修道士的座位以及院長外套的袖子上都飾有“卐”字標(biāo)志。希特勒崇拜院長的權(quán)勢，把“卐”視為院長權(quán)威的象征，希望自己有朝一日能像院長那樣擁有至高無上的權(quán)威。佩恩認(rèn)為，這是他后來選用“卐”字做黨旗符號的原因。 還有一種說法是，希特勒受到一個(gè)名叫“新圣堂騎士團(tuán)”反猶組織的影響。這個(gè)組織認(rèn)為，日爾曼人是雅利安人的后裔，雅利安人是最優(yōu)秀的民族，必須保持其純潔的血統(tǒng)，世界才有希望。這與希特勒的觀點(diǎn)是一致的。這個(gè)組織的發(fā)起者是一個(gè)傳教士兼占星家，他為希特勒占卜，預(yù)言他日后將是震撼世界的人。聽了這些話，希特勒很振奮。這個(gè)組織的標(biāo)志符號就是“卐”字。希特勒認(rèn)為“雅利安人放棄了血統(tǒng)的純潔性，因此喪失了他們在天堂為自己創(chuàng)造機(jī)會的地位”。而要恢復(fù)神族的神力就要清除異族。所以，他在后來設(shè)計(jì)黨旗時(shí)，選用了這一符號，同時(shí)狂熱地追求“種族純潔”，掀起了一次又一次的排猶運(yùn)動(dòng)。 希特勒咨詢過一位漢學(xué)家，得知天然標(biāo)志“卍”來自中國。于是，1930年，他派出浩大的由納粹學(xué)者專家組成的偽裝考古文化部隊(duì)以飛機(jī)作支持，徒步登上佛教搖籃西藏。在那里，他們果真發(fā)現(xiàn)在佛教中普遍使用“卍”這個(gè)符號。 這一頗具神秘色彩的“卐”字稱號，曾使無數(shù)納粹黨徒為之瘋狂，他們聚集在這一旗幟下干盡了壞事。第二次世界大戰(zhàn)法西斯戰(zhàn)敗，這一標(biāo)志也隨即被粉碎。但是，在 2000年11月，一位英國記者卻在離柏林110公里處的一片叢林中從高空拍到了一幅用樹木組成的“卐”字這一法西斯標(biāo)志。它是由48棵與周圍不同樹種的樹組成的，長度和寬度均為60米，線條分明，標(biāo)志明顯。這48棵樹屬落葉松，周圍都是四季長青的針葉松，春夏兩季它們沒有區(qū)別，但每到深秋和初冬，落葉松的葉子逐漸變成黃色，一個(gè)黃色的“卐”字符號便凸顯出來了。據(jù)查，這是希特勒活動(dòng)猖獗時(shí)，一個(gè)法國鄉(xiāng)下的土財(cái)主特意栽種的。照片一經(jīng)刊出，立即引起人們的抗議，紛紛要求法國政府立即將其鏟除。法國法律也不允許在任何場合公開展示納粹黨標(biāo)志，所以，這個(gè)由樹木組成的納粹標(biāo)志很快就被清除了。 19世紀(jì)美國人類學(xué)家摩爾根在《古代社會》中說：“姿勢及符號語言似乎是原始的東西，是發(fā)言分明的語言的姐姐……進(jìn)化了的二者仍然不可分離。 ”的確，姿勢語言或說肢體語言以及符號語言，和發(fā)言分明的語言就像姐妹一樣，總是相伴而行的。即便人類步入數(shù)字化時(shí)代，計(jì)算機(jī)語言普及時(shí)，姿勢語言和符號語言也沒有消失。在時(shí)間的隧道里，以遠(yuǎn)古中走來的“卍”、中國的太極、古埃及的甲殼蟲之類的符號，都釋放過或還在釋放著能量，它們對人類文化產(chǎn)生過正面的或負(fù)面的影響。因而，我們不能一味責(zé)怪誤解歷史中的一些符號，要有一點(diǎn)懷疑精神，追宗溯源，討回“卐”字原本所具有的神奇魅力，而不是納粹將之留給人類的心靈的陰影所帶給人類的災(zāi)難了。（來源：《被誤讀的世界歷史》） |
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