關(guān)于教師寫作的七點(diǎn)提醒
日期:2024-09-02 10:42作者:葉圣陶文章來(lái)源:守望新教育點(diǎn)擊數(shù):1928次
想清楚然后寫,這是個(gè)好習(xí)慣。養(yǎng)成了這個(gè)好習(xí)慣,寫出東西來(lái),人家能充分了解我的意思,自己也滿意。誰(shuí)都可以問(wèn)一問(wèn)自己,平時(shí)寫東西是不是想清楚然后寫的?要是回答說(shuō)不,那么寫不好東西的原因之一就在這里了(當(dāng)然還有種種原因)。往后就得自己努力,養(yǎng)成這個(gè)好習(xí)慣。不想就寫,那是沒(méi)有的事。沒(méi)想清楚就寫,卻是常有的事。自以為想清楚了,其實(shí)沒(méi)想清楚,也是常有的事。沒(méi)想清楚也能寫,那時(shí)候情形怎么樣呢?邊寫邊想,邊想邊寫。這樣地想,本該是動(dòng)筆以前的事,現(xiàn)在卻就拿來(lái)寫在紙上了。假如動(dòng)筆以前這樣地想,還得有所增刪,有所調(diào)整,然后動(dòng)筆,現(xiàn)在卻已經(jīng)成篇了。這樣寫下來(lái)的東西,假如把它看做草稿,再加上增別和調(diào)整的功夫才算數(shù),也未嘗不可。事實(shí)上確也有些人肯把草稿看過(guò)一兩遍,多少改動(dòng)幾處的。但是有兩點(diǎn)很難避免。既然寫下來(lái)了,這就是已成之局,而一般心理往往遷就已成之局,懶得做太大的改動(dòng),因此,??渴潞蟾膭?dòng),很可能不及事先通盤考慮的好,這是一點(diǎn)。東西寫成了,需要緊迫,得立刻拿出去,連稍微改動(dòng)一下也等不及,這是又一點(diǎn)。有這兩點(diǎn),東西雖然寫成,可是自己看看也不滿意,至于能不能叫人家充分了解我的意思,那就更難說(shuō)了。這樣說(shuō)來(lái),自然應(yīng)該事先通盤考慮,就是說(shuō),應(yīng)該想清楚然后寫。什么叫想清楚呢?為什么要寫,該怎樣寫,哪些必要寫,哪些用不著寫,哪些寫在前,哪些寫在后,是不是還有什么缺漏,從讀者方面著想是不是夠明白了……諸如此類的問(wèn)題都有了確切的解答,這才叫想清楚。要寫東西,諸如此類的問(wèn)題都是非解答不可的。與其在寫下草稿之后解答,不如在動(dòng)筆以前解答?!胺彩略t立”,不是嗎?想清楚其實(shí)并不難,只要抓住關(guān)鍵,那就是為什么要寫。如果寫信,為什么要寫這封信?如果寫報(bào)告,為什么要寫這篇報(bào)告?如果寫總結(jié),為什么要寫這篇總結(jié)?此外可以類推。如果不為什么,干脆不用寫。既然有寫的必要,就不會(huì)不知道為什么。這個(gè)為什么好比是個(gè)根,抓住這個(gè)根想開來(lái),不以有點(diǎn)兒朦朧的印象為滿足,前邊提到的那些問(wèn)題都可以得到解答。這樣地想,是思想方法上的過(guò)程,也是寫作方法上的過(guò)程。寫作方法跟思想方法原來(lái)是二而一的。怕的是以有點(diǎn)兒朦朧的印象為滿足。前邊說(shuō)的自以為想清楚了,其實(shí)沒(méi)想清楚,就指的這種情形。教學(xué)生練習(xí)作文,要他們先寫提綱,就是要他們想清楚然后寫,不要隨便一想就算,以有點(diǎn)兒朦朧的印象為滿足。先寫提綱的習(xí)慣養(yǎng)成了,一輩子受用不盡,而且受用不僅在寫作方面。我們自己寫東西,當(dāng)然也要先想清楚,寫下提綱,然后按照提綱順次地寫。提綱即使不寫在紙上,也得先寫在心頭,那就是所謂腹稿。叫腹稿,豈不是已經(jīng)成篇,不再是什么提綱了嗎?不錯(cuò),詳細(xì)的提綱就跟成篇的東西相差不遠(yuǎn)。提綱越詳細(xì),也就是想得越清楚,寫成整篇越容易,只要把扼要的一句化為通暢的幾句,在需要接榫的地方適當(dāng)?shù)亟由项^就是了。這樣寫下來(lái)的東西,還不能說(shuō)保證可靠,得仔細(xì)看幾遍,加上斟酌推敲的功夫。但是,由于已成之局的“局”基礎(chǔ)好,大體上總不會(huì)錯(cuò)到哪里去。如果需要改動(dòng),也是把它改得更好些,更妥當(dāng)些,而不是原稿簡(jiǎn)直要不得。這樣寫下來(lái)的東西,基本上達(dá)到了要寫這篇東西的目的,作者自己總不會(huì)感到大不滿意。人家看了這樣寫下來(lái)的東西,也會(huì)了解得一清二楚,不發(fā)生誤會(huì),不覺得含糊。想清楚然后寫,朋友們?nèi)绻麤](méi)有這個(gè)習(xí)慣,不妨試一試,看效果怎樣。寫完了一篇東西,看幾遍,修改修改,然后算數(shù),這是好習(xí)慣。工作認(rèn)真的人,寫東西寫得比較好的人,大都有這種好習(xí)慣。語(yǔ)文老師訓(xùn)練學(xué)生作文,也要在這一點(diǎn)上注意教學(xué)生在實(shí)踐中養(yǎng)成這種好習(xí)慣。從表面看,自然是檢查寫下來(lái)的文字,看有沒(méi)有不妥當(dāng)?shù)牡胤?,如果有,就把它改妥?dāng)。但是文字是語(yǔ)言的記錄,語(yǔ)言妥當(dāng),文字不會(huì)不妥當(dāng),因此需要檢查的,其實(shí)是語(yǔ)言。怎樣的語(yǔ)言才妥當(dāng),怎樣的語(yǔ)言就不妥當(dāng)呢?這要看有沒(méi)有充分地確切地表達(dá)出所要表達(dá)的意思(也可以叫思想),表達(dá)得又充分又確切了,就是妥當(dāng),否則就是不妥當(dāng),需要改。這樣尋根究底地一想,就可見需要檢查的,其實(shí)是意思;檢查過(guò)后,認(rèn)為不妥當(dāng)需要修改的,其實(shí)是意思。這本來(lái)是自然的道理,可是很有些人不領(lǐng)會(huì)。常聽見有人說(shuō):“這篇東西基本上不錯(cuò),文字上還得好好修改?!焙孟裎淖趾鸵馑际莾苫厥?,竟可以修改文字而不變更意思似的。實(shí)際上哪有這樣的事?凡是修改,都是意思需要修改,一經(jīng)修改就變更了原來(lái)的意思。譬如原稿上幾層意思是這樣排列的,檢查過(guò)后,發(fā)覺這樣排列不妥當(dāng),須得調(diào)動(dòng)一下,作那樣的排列,這不是變更了原來(lái)的意思了嗎?譬如原稿上有這一層意思,沒(méi)有那一層意思,檢查過(guò)后,發(fā)覺這一層意思用不著,應(yīng)該刪去,那一層意思非有不可,必須補(bǔ)上,這不是增減了原來(lái)的意思的內(nèi)容嗎?增減內(nèi)容就是變更意思。譬如原稿上用的這個(gè)詞,這樣的句式,這樣的接榫,檢查過(guò)后,發(fā)覺這個(gè)詞不貼切,應(yīng)該用那個(gè)詞,這樣的句式和這樣的接榫不順當(dāng),應(yīng)該改成那樣的句式和那樣的接榫,這不是變更了原來(lái)的詞句嗎?詞句需要變更,不為別的,只為意思需要變更。前邊說(shuō)的不貼切和不順當(dāng),都是指意思說(shuō)的。你覺得用“發(fā)動(dòng)”這個(gè)詞不好,要改“推動(dòng)”,你覺得某處要加個(gè)“的”字,某處要去個(gè)“了”字,那是根據(jù)意思決定的。說(shuō)到這兒,似乎可以得到這樣的理解:修改必然會(huì)變更原來(lái)的意思,不過(guò)變更有大小不同,大的變更關(guān)涉全局,小的變更僅限于枝節(jié),也就是一詞一句。修改是就原稿再仔細(xì)考慮,全局和枝節(jié)都要考慮到,目的在盡可能做到充分地確切地表達(dá)出所要表達(dá)的意思。實(shí)際情形不是這樣嗎?這樣的理解很關(guān)重要。有了這樣的理解,對(duì)修改就不肯草率從事了。把這樣的理解貫徹在實(shí)踐中,才真能養(yǎng)成修改的好習(xí)慣。有人說(shuō),修改似乎沒(méi)有止境,改了一遍兩遍,還可以改第三遍第四遍,究竟改到怎樣才算完事呢?我想,改到自己認(rèn)為無(wú)可再改,那就算盡了責(zé)任了。也許水平高的人看了還可以再改,但是我沒(méi)有他那樣的水平,一時(shí)要達(dá)到他的水平是勉強(qiáng)不來(lái)的。修改稿子不要光是“看”,要“念”。就是把全篇稿子放到口頭說(shuō)說(shuō)看。也可以不出聲念,只在心中默默地說(shuō)。一路念下去,疏忽的地方自然會(huì)發(fā)現(xiàn)。下一句跟上一句不接氣啊,后一段跟前一段連得不緊密啊,詞跟詞的配合照應(yīng)不對(duì)頭啊,句子的成分多點(diǎn)兒或者少點(diǎn)兒啊,諸如此類的毛病都可以發(fā)現(xiàn)。同時(shí)也很容易發(fā)現(xiàn)該怎樣說(shuō)才接氣,才緊密,才對(duì)頭,才不多不少,而這些發(fā)現(xiàn)正就是修改的辦法。曾經(jīng)問(wèn)過(guò)好些人,有沒(méi)有把稿子念幾遍的習(xí)慣,有沒(méi)有依據(jù)念的結(jié)果修改稿子的習(xí)慣。有人說(shuō)有,有人說(shuō)沒(méi)有。我就勸沒(méi)有這種習(xí)慣的人不妨試試看。他們?cè)嚵耍渲杏行┤撕髞?lái)對(duì)我說(shuō),這個(gè)方法有效驗(yàn),不管出聲不出聲,念下去覺得不順當(dāng),頓住了,那就是需要修改的地方,再念幾遍,修改的辦法也就來(lái)了。這是很容易理解的。念下去順當(dāng),就因?yàn)檎Z(yǔ)言流暢妥貼,而語(yǔ)言流暢妥貼,也就是意思的流暢妥貼。反過(guò)去,念下去不順當(dāng),必然是語(yǔ)言有這樣那樣的疙瘩,而語(yǔ)言的任何疙瘩,也就是思想上的疙瘩。寫東西表達(dá)意思,本來(lái)跟說(shuō)一番話情形相同,所不同的僅僅在于說(shuō)話用嘴,寫東西用筆。因此用念的辦法——也就是用說(shuō)話的辦法來(lái)檢驗(yàn)寫成的稿子,最為方便而且有效。古來(lái)文章家愛談文氣,有種種說(shuō)法,似乎很玄妙。依我想,所謂文氣的最實(shí)際的意義無(wú)非念下去順當(dāng),語(yǔ)言流暢妥貼。念不來(lái)的文章必然別扭,就無(wú)所謂文氣?,F(xiàn)在我們不談文氣,但是我們訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)話作文,特別注重語(yǔ)言的連貫性,個(gè)個(gè)詞要順當(dāng),句句話要順當(dāng),由此做到通體順當(dāng)。這跟古人談文氣其實(shí)相仿。語(yǔ)言的連貫性怎樣,放到口頭去說(shuō),最容易辨別出來(lái)。修改的時(shí)候“念”稿子大有好處,理由就在這里。寫任何門類的東西,寫得好不好,妥當(dāng)不妥當(dāng),當(dāng)然決定于構(gòu)思、動(dòng)筆、修改那一連串的功夫。但是再往根上想,就知道那一連串的功夫之前還有許多功夫,所起的決定作用更大。那許多功夫都是在平時(shí)做的,并不是為寫東西作準(zhǔn)備的,一到寫東西的時(shí)候卻成了極關(guān)重要的基礎(chǔ)?;A(chǔ)結(jié)實(shí),構(gòu)思、動(dòng)筆、修改總不至于太差,基礎(chǔ)薄弱,構(gòu)思、動(dòng)筆、修改就沒(méi)有著落,成績(jī)?cè)鯓泳碗y說(shuō)了。寫一篇東西乃至一部大著作雖然是一段時(shí)間的事,但是大部分是平時(shí)積累的表現(xiàn)。平時(shí)的積累怎樣,寫作時(shí)候的努力怎樣,兩項(xiàng)相加,決定寫成的東西怎樣。現(xiàn)在談?wù)勂綍r(shí)的積累。舉個(gè)例子,寫東西需要談到某些草木鳥獸的形態(tài)和生活,或者某些人物的狀貌和習(xí)性,是依據(jù)平時(shí)的觀察和認(rèn)識(shí)來(lái)寫呢,還是現(xiàn)買現(xiàn)賣,臨時(shí)去觀察和認(rèn)識(shí)來(lái)寫呢?回答大概是這樣:多半依據(jù)平時(shí)的觀察和認(rèn)識(shí),現(xiàn)買現(xiàn)賣的情形有時(shí)也有,但是光靠臨時(shí)的觀察和認(rèn)識(shí)總不夠。因?yàn)榕R時(shí)的觀察認(rèn)識(shí)不會(huì)怎么周到和真切。達(dá)到周到和真切要靠日積月累。日積月累并不為寫東西,咱們本來(lái)就需要懂得某些草木鳥獸,熟悉某些人物的。而寫東西需要談到那些草木鳥獸那些人物,那日積月累的成績(jī)就正好用上了。一般情形不是這樣嗎?無(wú)論寫什么東西,立場(chǎng)觀點(diǎn)總得正確,思想方法總得對(duì)頭。要不然,寫下來(lái)的決不會(huì)是有意義的東西。正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)是從斗爭(zhēng)實(shí)踐中得來(lái)的。立場(chǎng)觀點(diǎn)正確,思想方法就容易對(duì)頭。這不是寫東西那時(shí)候的事,而是整個(gè)生活里的事,是平時(shí)的事。平時(shí)不錯(cuò),寫東西錯(cuò)不到哪兒去,平時(shí)有問(wèn)題,寫東西不會(huì)沒(méi)有問(wèn)題。立場(chǎng)觀點(diǎn)要正確,思想方法要對(duì)頭,并不為寫東西,咱們?cè)谏鐣?huì)主義社會(huì)里做公民本來(lái)應(yīng)當(dāng)這樣。就寫東西而言,唯有平時(shí)正確和對(duì)頭,寫東西才會(huì)正確和對(duì)頭。平時(shí)正確和對(duì)頭也就是平時(shí)的積累。寫東西就得運(yùn)用語(yǔ)言。語(yǔ)言運(yùn)用得好不好,在于得到的語(yǔ)言知識(shí)確切不確切,在于能不能把語(yǔ)言知識(shí)化為習(xí)慣,經(jīng)常實(shí)踐。譬如一個(gè)詞或者一句成語(yǔ)吧,要確切地知道它的意義而不是望文生義,還要確切地知道它在哪樣的場(chǎng)合才適用,在哪樣的場(chǎng)合就不適用,知道了還要用過(guò)好些回,回回都得當(dāng),才算真正掌握了那個(gè)詞或者那句成語(yǔ)。這一批詞或者成語(yǔ)掌握了,還有其他的詞或者成語(yǔ)沒(méi)掌握。何況語(yǔ)言知識(shí)的范圍很廣,并不限于詞或者成語(yǔ)方面。要在語(yǔ)言知識(shí)方面都有相當(dāng)把握,顯然不是一朝一夕的事,非日積月累不可。積累得多了,寫東西才能運(yùn)用自如。平時(shí)的積累并不是為了此時(shí)此刻要寫某一篇東西。而是由于咱們隨時(shí)要跟別人互通情意,語(yǔ)言這個(gè)工具本來(lái)就必須掌握好。此時(shí)此刻寫某一篇東西,語(yǔ)言運(yùn)用得得當(dāng),必然由于平時(shí)的積累好。寫東西靠平時(shí)的積累,不但著作家、文學(xué)家是這樣,練習(xí)作文的小學(xué)生也是這樣。小學(xué)生今天作某一篇文,其實(shí)就是綜合地表現(xiàn)他今天以前的知識(shí)、思想、語(yǔ)言等方面的積累。咱們不是著作家、文學(xué)家,也不是小學(xué)生,咱們?yōu)榱朔N種需要,經(jīng)常寫些東西,情形當(dāng)然也是這樣。為要寫東西而注意平時(shí)的積累,那是本末倒置。知識(shí)、思想、語(yǔ)言等方面本來(lái)需要積累,不寫東西也需要積累,但是所有的積累,還是寫東西的極重要的基礎(chǔ)。寫東西全都有所為,要把所為的列舉出來(lái),那是舉不盡的??偟恼f(shuō)來(lái),所為的有兩項(xiàng),一項(xiàng)是有什么要通知?jiǎng)e人,一項(xiàng)是有什么要影響別人。假如什么也沒(méi)有,就不會(huì)有寫東西這回事。假如有了什么而不想通知?jiǎng)e人或者影響別人,也不會(huì)有寫東西這回事寫日記和讀書筆記跟別人無(wú)關(guān),算是例外,不過(guò)也可以這樣說(shuō),那是為了通知將來(lái)的自己。通知?jiǎng)e人,就是把我所知道的告訴別人,讓別人也知道。影響別人,就是把我所相信的告訴別人,讓別人受到感染,發(fā)生信心,引起行動(dòng)。無(wú)論是要通知?jiǎng)e人還是要影響別人,只要咱們肯定寫些什么總要有益于社會(huì)主義之世,就可以推知所寫的必須是真話、實(shí)話,不能是假話、空話。假話、空話對(duì)別人毫無(wú)好處,怎么可以拿來(lái)通知?jiǎng)e人呢?假話、空話對(duì)別人發(fā)生壞影響,那更糟了,怎么可以給別人壞影響呢?這樣想,自然會(huì)堅(jiān)決地作出判斷,非寫真話、實(shí)話不可。真話、實(shí)話不僅要求心里怎樣想就怎樣說(shuō),怎樣寫。譬如不切合實(shí)際的認(rèn)識(shí),不解決問(wèn)題的論斷,這樣那樣的糊涂思想,我心里的確是這樣想的,就照樣說(shuō)出來(lái)或者寫下來(lái),這是真話、實(shí)話嗎?不是。真話、實(shí)話還要求有個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn),就是準(zhǔn)確性。無(wú)論心里怎樣想,必須所想的是具有準(zhǔn)確性的,照樣說(shuō)出來(lái)或者寫下來(lái)才是真話、實(shí)話。不準(zhǔn)確,怎么會(huì)“真”和“實(shí)”呢?“真”和“實(shí)”是注定跟準(zhǔn)確連在一起的。立場(chǎng)和觀點(diǎn)正確的,一步一步推斷下來(lái)像算式那樣的,切合事物的實(shí)際的,足以解決問(wèn)題的,諸如此類的話就是具有準(zhǔn)確性的,就是名實(shí)相符的真話、實(shí)話。準(zhǔn)確性這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)極重要。發(fā)言吐語(yǔ),著書立說(shuō),都需要用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。具有準(zhǔn)確性的話才是真話、實(shí)話,才值得拿來(lái)通知?jiǎng)e人,才可以拿來(lái)影響別人。除了必須具有準(zhǔn)確性而外,還要努力做到所寫的東西具有鮮明性和生動(dòng)性。鮮明性的反面是晦澀、含糊。生動(dòng)的反面是呆板、滯鈍。要求鮮明性和生動(dòng)性,就是要求不晦澀,不含糊,不呆板,不滯鈍。這好像只是修辭方面的事,其實(shí)跟思想認(rèn)識(shí)有關(guān)聯(lián)??傄?yàn)樗枷胝J(rèn)識(shí)有欠深入處,欠透徹處,表達(dá)出來(lái)才會(huì)晦澀、含糊??傄?yàn)樗枷胝J(rèn)識(shí)還不能像活水那樣自然流動(dòng),表達(dá)出來(lái)才會(huì)呆板、滯鈍。這樣說(shuō)來(lái),鮮明性、生動(dòng)性跟準(zhǔn)確性分不開。所寫的東西如果具有充分的準(zhǔn)確性,也就具有鮮明性、生動(dòng)性了。具有鮮明性、生動(dòng)性,可是準(zhǔn)確性很差,那樣的情形是不能想象的。在準(zhǔn)確性之外還要提出鮮明性和生動(dòng)性,為的是給充分的準(zhǔn)確性提供保證。再就通知?jiǎng)e人或者影響別人著想。如果寫得晦澀、含糊,別人就不能完全了解我的意思,甚至?xí)盐业囊馑剂私忮e(cuò)。如果寫得呆板、滯鈍,別人讀下去只覺得厭倦,不發(fā)生興趣,那就說(shuō)不上受到感染,發(fā)生信心,引起行動(dòng)。這就可見要達(dá)到通知?jiǎng)e人或者影響別人的目的,鮮明性和生動(dòng)性也是必要的。許多教師都想動(dòng)動(dòng)筆,寫些東西,這是非常好的事情,能經(jīng)常寫些東西,大有好處。寫東西是怎么一回事呢?無(wú)非把所見所聞所思所感想一想,想清楚了,構(gòu)成個(gè)有條有理的形式,用書面語(yǔ)言固定下來(lái)。那些東西在腦子里的時(shí)候往往是朦朧的,不完整的。要是不準(zhǔn)備把它寫下來(lái),朦朧地、不完整地想過(guò)一通也就算了,過(guò)些時(shí)也許就忘了。那些東西如果是無(wú)關(guān)緊要的,隨便想過(guò)一通就算,也沒(méi)有什么。如果是比較有意義的,對(duì)人家或者對(duì)自己有用處的,那就非??上?,為什么不想一想,把它想清楚呢?即使不準(zhǔn)備寫下來(lái),也可以多想幾遍,構(gòu)成個(gè)有條有理的形式,儲(chǔ)藏在記憶里。寫下來(lái)是個(gè)很有效的辦法,叫你非想清楚不可。對(duì)于任何東西,不肯隨便想過(guò)通就算,非想清楚不可,這是大有價(jià)值的習(xí)慣,好處說(shuō)不盡。因此,誰(shuí)都應(yīng)該通過(guò)經(jīng)常寫些東西的辦法,養(yǎng)成這種習(xí)慣。寫什么呢?在今天,可寫的東西太多了。幾乎可以說(shuō),環(huán)繞著咱們的全是可寫的東西,咱們所感知所領(lǐng)會(huì)所親自參加的全是可寫的東西。教師最切近的是學(xué)校,就學(xué)校說(shuō),勤工儉學(xué),教學(xué)改進(jìn),教師自己思想的不斷改造,學(xué)生認(rèn)識(shí)上和實(shí)踐上的深刻變化,不是值得寫嗎?那么,究竟選哪些題目來(lái)寫好呢?簡(jiǎn)單地說(shuō),自問(wèn)了解得比較確切的,感受得比較深刻的,就是適于寫的題目。自問(wèn)了解得不怎么確切,感受得不怎么深刻,雖然是值得寫的題目也不要勉強(qiáng)寫。這樣選題目寫東西,可以得到寫東西的好處,像前邊所說(shuō)的,而且所寫的東西多少總有益于社會(huì)主義之世。經(jīng)常寫些東西,語(yǔ)文教師更有必要。語(yǔ)文教師要給學(xué)生講解課文,要指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)作文,要批改學(xué)生的作文,這些工作全都涉及文章的思想內(nèi)容和表達(dá)方式。做好這些工作,平時(shí)要深入學(xué)習(xí)教育的方針和政策,努力鉆研教學(xué)的原理和方法。如果經(jīng)常能用心寫些東西,這些工作將會(huì)做得更好。自己動(dòng)手寫,最能體會(huì)到寫文章的甘苦。自己的真切的體會(huì)跟語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來(lái),講解就會(huì)更透徹,指導(dǎo)就會(huì)更恰當(dāng)。常言道熟能生巧,經(jīng)常寫些東西,就是達(dá)到“熟”的一個(gè)重要法門。某個(gè)題目值得寫是一回事,那個(gè)題目我能不能寫又是一回事。不但要挑值得寫的題目,還要問(wèn)那個(gè)題目自己能不能寫。題目既然值得寫,自己又能寫,寫起來(lái)就錯(cuò)不到哪兒去。辨別能不能寫,只要問(wèn)自己對(duì)那個(gè)題目是否了解得比較確切,感受得比較深刻。了解和感受還沒(méi)到能寫的程度,只為題目值得寫就寫,這樣的事也往往有。有時(shí)候一動(dòng)手立刻碰到困難,一支筆好像干枯的泉源,滲不出一滴水來(lái)。題目雖然值得寫,作者了解得不怎么確切,感受得不怎么深刻,就沒(méi)法寫。沒(méi)法寫而硬要寫,那不是練習(xí)寫東西的好辦法,得不到練習(xí)的好處。咱們要養(yǎng)成這么一種習(xí)慣,非了解得比較確切不寫,非感受得比較深刻不寫,這才練習(xí)一回有一回的長(zhǎng)進(jìn)。(這兒用“練習(xí)”這個(gè)詞,不要以為小看了咱們自己。咱們要學(xué)生練習(xí)作文,咱們自己每一回動(dòng)筆,其實(shí)也是練習(xí)的性質(zhì)。誰(shuí)敢說(shuō)自己寫東西已經(jīng)達(dá)到神乎其技的地步,從整個(gè)內(nèi)容到一詞一句全都無(wú)懈可擊呢?)寫東西總是準(zhǔn)備給人家讀的,所以非為讀者著想不可。讀者樂(lè)意讀的正是咱們的了解和感受。道理很簡(jiǎn)單,他們讀了咱們所寫的東西,了解了咱們所了解的,感受了咱們所感受的,思想感情起了交流作用,經(jīng)驗(yàn)范圍從而擴(kuò)大了,哪有不樂(lè)意的?咱們不妨站在讀者的地位問(wèn)一問(wèn)自己:如果自己是讀者,對(duì)自己正要寫的那篇東西是不是樂(lè)意讀?讀了是不是有一些好處?如果是的,寫起來(lái)更可以保證錯(cuò)不到哪兒去。