移情入境解詩(shī)意

          滄州第一中學(xué)   程立穎

    許多古代詩(shī)詞作品情景交融，物我合一，能傳達(dá)給讀者無(wú)限美感，這不得不歸功于移情的作用。所以，移情入境，則有助于學(xué)生更好的理解詩(shī)意，同時(shí)也能傳達(dá)給學(xué)生一種美感，并使他們學(xué)習(xí)借鑒，去創(chuàng)造更富有情趣、更有表現(xiàn)力的藝術(shù)形象。

移情，顧名思義，就是移人情于物。王國(guó)維說(shuō)：“以我觀(guān)物，物皆著我之色彩?！彼侨藗?cè)谟^(guān)察客觀(guān)外物時(shí)，設(shè)身處在事物的境地，把原來(lái)本沒(méi)有生命的東西看作有生命的東西，使他們也能像人一樣能思想、有感情。它是人的意識(shí)對(duì)于客觀(guān)外物的能動(dòng)的創(chuàng)造性的反映的結(jié)果。移情現(xiàn)象首先是一種審美心理活動(dòng)，表現(xiàn)在作品中，則成為一種藝術(shù)手法。

移情現(xiàn)象在我們的生活中是極其普遍的。如高興時(shí)，山歡水笑；愁苦時(shí)，云慘月愁。列寧說(shuō)：“人的意識(shí)不僅反映客觀(guān)世界，并且創(chuàng)造客觀(guān)世界?！惫糯?shī)詞中的許多優(yōu)美意境就是人們這種再創(chuàng)造的結(jié)果，它傳達(dá)給讀者雙重的美感。如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”“春風(fēng)識(shí)別苦，不遣柳條青。”“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵?！薄拔乙?jiàn)青山多嫵媚，料青山，見(jiàn)我應(yīng)如是?！?/SPAN>

移情現(xiàn)象作為人的一種心理現(xiàn)象，一種審美活動(dòng)，它取決于兩個(gè)方面的因素。一是聯(lián)想。某物的某一方面的性質(zhì)特點(diǎn)與人的某一特定的情感相契合，自然而然會(huì)引起人產(chǎn)生相似的聯(lián)想。要注意的是，移情是不能離開(kāi)景物的特征的。如夜鶯的叫聲與人的歌唱相似，杜鵑的啼聲猿的叫聲與人的哭泣相似，在風(fēng)雪中盛開(kāi)的梅花挺立的青松與人的傲岸品格相似，這些情況反映在人的意識(shí)中，經(jīng)過(guò)聯(lián)想，就會(huì)產(chǎn)生如下的移情現(xiàn)象：“夜鶯在歌唱”，“杜鵑啼血猿哀鳴”，“天寒猶有傲霜枝”，“欲知松高潔，待到雪化時(shí)”。這一方面表現(xiàn)在詩(shī)詞中有一個(gè)重要特征即托物言志。如同樣一種梅花，在陸游筆下的和在毛澤東筆下的就是兩種完全不同的形象。陸游筆下“零落成泥碾作塵，只有香如故”的梅花是那樣孤寂、孤芳自賞、潔身自好，這是陸游自身的寫(xiě)照；而毛澤東筆下“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”的梅花，是那麼樂(lè)觀(guān)、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛，這是革命戰(zhàn)士崇高形象的化身。同樣是詠蟬，虞世南和駱賓王筆下的蟬也是各具特征，代表了各自的形象。

影響人的移情作用的第二個(gè)因素是人的心境。心境屬于感情的范疇，是在某一階段影響著一個(gè)人的整個(gè)行為的一種情狀。心境不同，對(duì)客觀(guān)外物的感受不同，移情也就不同。拿花來(lái)說(shuō)，在心情愉快的宋祁看來(lái)，“紅杏枝頭春意鬧”，這紅杏開(kāi)得多盛多美啊，就像一個(gè)活潑潑的少女，是那麼熱情、嫵媚?？墒窃诮?jīng)歷了安史之亂、憂(yōu)國(guó)傷民的詩(shī)人杜甫眼里，那花卻因“感時(shí)”而“濺淚”，他懷著悲哀的心情來(lái)看花，花也給抹上了一層憂(yōu)郁的色彩。再如山，辛棄疾《賀新郎》詞云：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山，見(jiàn)我應(yīng)如是。”可是姜夔《點(diǎn)絳唇》詞卻道“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨。”李漁在《閑情偶寄》中分析《琵琶記》中蔡伯鍇和牛氏中秋賞月，說(shuō)“同一月也，出于牛氏之口，言言歡悅；出于伯鍇之口者，字字凄涼。”這是什麼原因呢？李漁說(shuō)“所言者月，所寄者心?！闭切木巢煌铝烈簿腿旧狭瞬煌母星樯柿?。人在生活中，對(duì)于事物的情感體驗(yàn)是多種多樣的，因時(shí)因地而異的，因而所懷的心境也是多種多樣的，所以由心境產(chǎn)生的移情現(xiàn)象也是多種多樣的，豐富多采的。

無(wú)論是由聯(lián)想還是由心境產(chǎn)生的移情現(xiàn)象，它都表現(xiàn)為以人來(lái)觀(guān)照外物，寄主觀(guān)情于客觀(guān)景，意與象通。從移情現(xiàn)象進(jìn)入特定的情境，自然能把握住詩(shī)意，它是我們解讀古詩(shī)詞，體味作者情感的一把鑰匙。

其實(shí)，了解移情現(xiàn)象的作用還不止能幫助我們更好地把握詩(shī)意，它同時(shí)能使我們通過(guò)這種人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中所長(zhǎng)期積累起來(lái)的優(yōu)秀成果創(chuàng)造出更優(yōu)美、更生動(dòng)、更富于情趣的藝術(shù)形象來(lái)。

（發(fā)表于《語(yǔ)文報(bào)•教師版》2005年第72期）