教育，人生之大事，國(guó)家之大事，人類之大事。教育，關(guān)系著人的發(fā)展，國(guó)家和民族的未來，人類的進(jìn)步。2014年，習(xí)近平總書記在第30個(gè)教師節(jié)座談會(huì)的講話中強(qiáng)調(diào)，教育是提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人全面發(fā)展的重要途徑，是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是對(duì)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)。當(dāng)今世界的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，說到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才越來越成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略性資源，教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用更加突顯。“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，歸根到底靠人才、靠教育。源源不斷的人才資源是我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的重要潛在力量和后發(fā)優(yōu)勢(shì)。

　　教育是需要信仰的事業(yè)。德國(guó)思想家雅斯貝爾斯曾指出：“教育需要信仰，沒有信仰就不成其教育，而只是一種教學(xué)技術(shù)而已。”朱自清也說過：“教育者須對(duì)教育有信仰心，應(yīng)努力成為以教育為信仰的人。”縱覽古今中外，真正的師者無不對(duì)教育事業(yè)懷著崇高的使命感和強(qiáng)烈的體認(rèn)，為了追求真理而上下求索。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基為教育傾注了畢生的心血；至圣先師孔子，子弟三千，博學(xué)好仁，“造次必于是，顛沛必于是”；近百年來，正是因?yàn)橛邢癫淘?、陶行知、夏丏尊等一批中國(guó)最優(yōu)秀的知識(shí)分子投身到“教育救國(guó)”的歷史潮流中，心懷信仰、身體力行、躬耕講臺(tái)、不懈努力，才譜寫出中國(guó)教育的輝煌，成為當(dāng)代中國(guó)教育的財(cái)富、引路的明燈。

當(dāng)今時(shí)代，科技迅猛發(fā)展，日新月異，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的來臨，迅速改變著人類生活的方方面面，同時(shí)也深刻地影響著教育。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來臨改變了傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)方式以及教育管理方式，教育也面臨著一系列的新問題、新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇。消費(fèi)主義、功利主義、信仰缺失等現(xiàn)代性問題不斷沖擊著教育，這一切都促使我們不斷思考在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代教育的變革與堅(jiān)守，促使我們回歸教育本質(zhì)，重建教育信仰。

壹  涵養(yǎng)美德——為心靈田地播種

　　立德樹人是教育的根本任務(wù)。《左傳·襄公二十四年》中說道：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。”《周易》有云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”立德、厚德是儒家追求的理想，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是教育事業(yè)的重要使命。縱觀中外歷史，真正有價(jià)值的教育一定是直指心靈的教育，是提升人生境界的教育，是培養(yǎng)美好品德的教育。

　　教育事業(yè)，責(zé)任重大，使命崇高。青少年是民族的希望，國(guó)家的未來。青少年時(shí)期是一個(gè)人人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們成為什么樣的人，在很大程度上決定著整個(gè)國(guó)家、民族乃至整個(gè)人類社會(huì)的未來。心靈是田地，美德是種子。在孩子們心靈的田地中播種美德，是對(duì)孩子最大的愛，是給予孩子最寶貴的財(cái)富；在一個(gè)家庭中傳承美德，是家庭最大的福氣，是家道昌盛的重要保證；在一個(gè)國(guó)家弘揚(yáng)美德，是國(guó)家人民的福祉，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

　　一個(gè)心靈豐富的人最主要的天賦就是愛。愛是人世間一輪最溫暖的太陽，愛是人類的天性，愛具有無窮的力量。教育事業(yè)是充滿愛的事業(yè)，只有擁有仁愛之心的教師，才能培養(yǎng)出有仁愛之心的學(xué)生；只有教師真正關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生，讓學(xué)生沐浴在愛的光輝中，才能在學(xué)生內(nèi)心深處播下愛的種子，才能將愛傳遞下去。從仁愛之心，繼而生發(fā)出感恩之心、悲憫之心、敬畏之心，從愛父母，愛師友，繼而生發(fā)出愛自然，愛天地萬物，愛世間一切崇高而偉大的事物。

　　善待自己，善待他人，善待萬物，讓靈魂善良、豐富而高貴，這是教育的意義和價(jià)值。教育應(yīng)在孩子們的心靈中播下真善美的種子，呵護(hù)孩子們心靈中的真善美，引導(dǎo)孩子們向真、向善、向美，在面對(duì)誘惑時(shí)有堅(jiān)守，面對(duì)邪惡時(shí)有勇氣，面對(duì)美丑時(shí)能分辨。

　　2015年，在英國(guó)參加G20國(guó)際校長(zhǎng)峰會(huì)時(shí)，英國(guó)斯多學(xué)校的校長(zhǎng)帶領(lǐng)我們參觀校園。走到一座雕像前面，他停下腳步，認(rèn)真地給我們講起了這尊雕像的故事。這是一位空軍飛行員，為了不傷及無辜平民，他執(zhí)行戰(zhàn)斗任務(wù)時(shí)超低空飛行。后來，他不得不去參加一次遠(yuǎn)東的轟炸任務(wù)，那次戰(zhàn)斗之后，他得了嚴(yán)重的精神抑郁癥。病情痊愈后，他立志終身從事慈善事業(yè)，將飛行表演所獲得的一切款項(xiàng)全部捐給慈善機(jī)構(gòu)，成為一位著名的慈善家。英國(guó)斯多學(xué)校是一所貴族學(xué)校，培養(yǎng)了很多達(dá)官顯貴?？稍诒姸嗟漠厴I(yè)生中，學(xué)校只選取這樣一位普通的飛行員為他塑像，是要告訴每一位到這里來求學(xué)的學(xué)生——人性中最重要的是良知，是善良的心靈。只要有了良知，有一顆善良的心，人就是高貴的，人生就是有意義的。

　　自古以來，修身、齊家、治國(guó)、平天下一直是古代知識(shí)分子所孜孜追求的。“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮為蜀漢奔走一生的真實(shí)寫照；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是文天祥錚錚鐵骨的肺腑之言；“勇往直前，以浩氣赴事功，置死生于度外”是偉大革命先行者孫中山的不懈追求。這些嘉言懿行的背后都是一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神，是中華民族偉大的民族精神和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。有責(zé)任感，勇于擔(dān)當(dāng)，敢于擔(dān)當(dāng)，是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，它將激發(fā)無窮的力量。

為了在學(xué)生心中播種愛、播種真善美、播種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)姆N子，人大附中在德育課程的設(shè)計(jì)中通過榜樣教育、儀式教育，弘揚(yáng)志愿精神、奉獻(xiàn)精神。每年舉行“身邊的榜樣”大型評(píng)選活動(dòng)，從班級(jí)、年級(jí)到校級(jí)等不同層面，評(píng)選出生活學(xué)習(xí)、日常表現(xiàn)、意志品質(zhì)等不同方面的榜樣，充分發(fā)揮榜樣的力量與引領(lǐng)作用。2001年，人大附中成立了志愿團(tuán)，迄今已走過了十五年的光輝歷程。人大附中志愿團(tuán)是人大附中社團(tuán)中較有影響力的社團(tuán)之一，新團(tuán)員代表每年都會(huì)在開學(xué)典禮上向全校師生鄭重宣誓：盡己所能，不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)。志愿團(tuán)的成員不僅在學(xué)校的食堂、圖書館、操場(chǎng)等各個(gè)角落進(jìn)行志愿服務(wù)工作，還走出校園，走向社會(huì)，去敬老院進(jìn)行臨終關(guān)懷、奉獻(xiàn)愛心，并且常年在宋慶齡故居進(jìn)行義務(wù)講解，風(fēng)雨無阻。2015年7月7日，我們舉行了隆重的“紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年黨團(tuán)隊(duì)員宣誓”活動(dòng)，教育學(xué)生要銘記苦難，珍惜和平，守護(hù)心靈良知，弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，緬懷革命先烈，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而共同奮斗。

貳  啟迪智慧——讓智慧之光朗照

　　古今中外，智慧不僅是哲學(xué)家們孜孜思考的哲學(xué)命題，也是每一個(gè)人所追求向往的。智慧與知識(shí)、智慧與倫理、智慧與德性、智慧與悟性、智慧與境界等密切相關(guān)，它是一種對(duì)于人生的通達(dá)與徹悟、澄明與圓融。

　　古希臘人認(rèn)為，哲學(xué)就是愛智，是對(duì)智慧的追問，他們將一切知識(shí)、教養(yǎng)、能力等都認(rèn)為是“智慧”。柏拉圖認(rèn)為，“愛智慧”是人最重要也是最高尚的需求；赫拉克利特認(rèn)為，“熱愛智慧者必須精通許多事情”；對(duì)于伊壁鳩魯來說，智慧是一種對(duì)恐懼和欲望以及一切未經(jīng)思考的錯(cuò)誤想法的擺脫；恩皮里克則認(rèn)為，哲學(xué)就是對(duì)智慧的操練；蘇格拉底強(qiáng)調(diào)要過一種反思的生活；笛卡爾主張智慧和知識(shí)等同，人可以通過天生的理性認(rèn)識(shí)真理，這是最高意義上的一種智慧；斯賓諾莎則將智慧賦予道德的意義。

　　在中國(guó)古代典籍中，“知”往往與“智”相通?！墩撜Z》中，“知”常常與“仁”聯(lián)系在一起，如“知者樂水”(《雍也》)、“知者利仁”(《里仁》)、“擇不處仁，焉得知”(《里仁》)。孟子對(duì)于“智”也有諸多論述，如“始條理者，智之事也”(《萬章下》)、“知者無不知也”(《盡心上》等。荀子將“知”分為圣人之知、士君子之知、小人之知和役夫之知，認(rèn)為“是是非非謂之知”(《修身》)，在論及“知”與“仁”的關(guān)系時(shí)認(rèn)為“故知而不仁，不可；仁而不知，不可”(《君道》)。

　　具體到教育中，我們提倡教育智慧、教學(xué)智慧，這是一種寶貴的教育品質(zhì)，是一種良好的教育狀態(tài)，更是一種美妙的教育境界。啟迪智慧的教育，要促進(jìn)學(xué)生從未知到覺醒；要教育學(xué)生善于省思，達(dá)到向內(nèi)的反思與提高；要讓學(xué)生的生命姿態(tài)更加安穩(wěn)舒展，對(duì)人生有堅(jiān)持，對(duì)生活有熱情；要使學(xué)生對(duì)人生有深刻的體悟，不斷提升自己的心靈境界；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確處理人與自身、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，和諧祥寧，共生共榮。在改革的推動(dòng)下，各種教育思想、教育理論、教學(xué)模式紛至沓來，但是，真正的教育一定是有利于啟迪學(xué)生智慧的教育。

　　教師擁有智慧，我們要培養(yǎng)智慧型教師。教師是教育事業(yè)的根本，是教育目的、意義、價(jià)值、任務(wù)的直接體現(xiàn)者、承載者和實(shí)施者，是教育活動(dòng)的組織者和主導(dǎo)者。教育的智慧，需要通過教師的教育教學(xué)智慧來體現(xiàn)，對(duì)教育教學(xué)規(guī)律要有深刻的把握能力，對(duì)突發(fā)情況要有靈活機(jī)智應(yīng)對(duì)的能力，對(duì)復(fù)雜多變的教育情境要有創(chuàng)造性駕馭的能力。

　　教師不僅僅傳遞知識(shí)，教授技能，更肩負(fù)著啟迪智慧、塑造人格的重任。所以，一流的教育需要有一流的師資作保證，需要教師真正對(duì)教育事業(yè)擁有崇高責(zé)任感和使命感，擁有高超的教育水平、高明的教育智慧以及高貴的教育人格。從塞北大地到煙雨江南，從東部沿海到西部邊陲，在祖國(guó)大地上，同在一片藍(lán)天下，有一千四百多萬教育工作者在為中國(guó)的教育事業(yè)而辛苦工作著。作為教師，我們需要崇德向善，反思體悟，增智生慧，不斷提升教育教學(xué)智慧，用智慧啟迪智慧，讓智慧引領(lǐng)學(xué)生的成長(zhǎng)。

　　閱讀啟迪智慧，我們要建設(shè)書香型校園。“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”這是莎士比亞的名言，闡明了智慧與書籍的關(guān)系。在蘇霍姆林斯基看來，一所學(xué)?？赡苁裁炊箭R全，但如果沒有為了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對(duì)書籍冷淡，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)校也可能缺少很多東西，可能在許多方面都簡(jiǎn)陋貧乏，但只要有書，有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上學(xué)校了。

　　曾國(guó)藩說過：“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質(zhì)。”青少年時(shí)期是一個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，青少年時(shí)期讀的書對(duì)一個(gè)人的一生影響深遠(yuǎn)。所以，我們提倡多讀書、讀好書、讀整本的書、讀經(jīng)典的書。通過讀書，尤其是讀經(jīng)典的書，學(xué)生們不僅可以獲得知識(shí)、擴(kuò)展視野、陶冶情操、塑造品格，更能使人超越時(shí)空的限制，同智者交談，與偉人對(duì)話，擁有高貴的精神生活，汲取關(guān)于人生、世界、宇宙的智慧，受益終生。

　　人大附中重視傳統(tǒng)文化，積極推進(jìn)書香型校園的建設(shè)，鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，讓他們的心靈在博大精深的傳統(tǒng)文化中受到熏陶與滋養(yǎng)，開啟心智，啟迪智慧。

　　一是營(yíng)造書香環(huán)境，形成良好的讀書氛圍。在人大附中，每個(gè)教室都設(shè)有圖書角，放置百余本圖書，讓同學(xué)們?cè)诮淌抑须S時(shí)可以閱讀喜歡的書籍。學(xué)校圖書館會(huì)定期推薦閱讀書目，開展圖書漂流、讀書講座、創(chuàng)作比賽、閱讀沙龍等豐富多彩的活動(dòng)。學(xué)校還成立了教師閱讀沙龍，定期交流，營(yíng)造師生讀書的良好氛圍。2013年，人大附中開設(shè)了國(guó)學(xué)讀經(jīng)班，由專業(yè)的國(guó)學(xué)教師指導(dǎo)，利用課余時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，儒家、道家等經(jīng)典書籍都是研讀的對(duì)象。除此之外，每年人大附中都會(huì)按期舉行愛心書市活動(dòng)，這已成為人大附中的一件盛事，學(xué)生們?cè)趷坌臅猩峡梢蕴暨x自己喜愛的書，售賣或贈(zèng)送自己不需要的書，場(chǎng)面熱鬧，他們樂在其中，形成了良好的氛圍。

　　二是開列閱讀書目，探索名著課堂教學(xué)。每學(xué)期，人大附中都會(huì)給學(xué)生列出必讀以及選讀書目，古今中外，包羅萬象。教師會(huì)帶領(lǐng)孩子們感悟閱讀之美，圈點(diǎn)批注，摘抄交流，寫讀書筆記，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。在人大附中，《論語》成為每個(gè)人大附中學(xué)生的必讀書，每年的農(nóng)歷八月二十七是人大附中“君子日”，旨在弘揚(yáng)君子精神，紀(jì)念至圣先師。

三是開展閱讀活動(dòng)，豐富形式促進(jìn)讀書。人大附中有小作協(xié)、國(guó)學(xué)社、槐雪詩(shī)社等文學(xué)社團(tuán)，這些社團(tuán)會(huì)定期開展講座、筆會(huì)等豐富多彩的文學(xué)閱讀活動(dòng)，編輯文學(xué)刊物。除此之外，人大附中還會(huì)在不同年級(jí)開展誦讀演講、征文比賽、歷史劇、話劇展演、詩(shī)歌朗誦比賽等活動(dòng)，每年都組織“英倫文學(xué)之旅”等各種文化采風(fēng)活動(dòng)。讀萬卷書，行萬里路，這些豐富的形式都有效地促進(jìn)了讀書。

叁  舒展心靈——用教育潤(rùn)澤生命

　　德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說過：“正如一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，教育就是一顆靈魂喚醒另一顆靈魂。”每一個(gè)學(xué)生都是自由獨(dú)特的生命個(gè)體，我們呼喚自由的、啟發(fā)性的、詩(shī)意的教育，讓精神與精神相遇，努力讓學(xué)生擁有自由而舒展的生命。教育應(yīng)該舒展人的心靈，潤(rùn)澤人的生命，讓人自由，解放束縛；尊重個(gè)性，激發(fā)潛能。

　　《中庸》中說：“天命之謂性，率性之為道，修道之謂教。”這句話揭示了“命、性、道、教”四者之間的關(guān)系。立足生命，關(guān)懷生命，這是教育的原點(diǎn)。教育建立在生命基礎(chǔ)之上，直面人的生命，需要理解生命，尊重生命，促進(jìn)生命的發(fā)展，提高生命的質(zhì)量，提升生命的意義。所以，是否讓生命煥發(fā)活力，讓生命獲得提升，應(yīng)該成為衡量教育是否合理的尺度之一。

　　道法自然是中國(guó)文化中一個(gè)重要的哲學(xué)思想，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。對(duì)“自然”的理解，主要有兩個(gè)層面。一曰“自然界”，日月星辰，山河大地，萬物生長(zhǎng)，生機(jī)盎然。唯其豐富多樣，方成蔚然大觀。二曰“自然律”，自然而然，本來如是，天地不失其位，萬物各有其性。只有順應(yīng)自然，才能得道而行。

　　就教育而言，道法自然就是要效法自然之豐富性，追求教育生態(tài)的多樣化；就是尊重自然之道、遵循人的成長(zhǎng)規(guī)律，因材施教，順天致性，使生命得以舒展。

　　解放學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我。陶行知先生曾經(jīng)提出六個(gè)解放：“解放孩子的頭腦，使孩子敢想；解放孩子的雙手，使孩子能干；解放孩子的眼睛，使孩子會(huì)觀察；解放孩子的嘴巴，使孩子多說；解放孩子的空間，使孩子能到大自然中去學(xué)習(xí)，解放孩子的時(shí)間，使孩子能充分發(fā)揮自己的聰明才智。”教育要解放人，解放人的心靈。學(xué)校不應(yīng)該成為限制生命舒展的囚籠，而應(yīng)該成為鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、體悟生命本真的舞臺(tái)。生命的本真是自由的、自主的，我們要給學(xué)生“松綁”，把自主、自由還給學(xué)生，讓他們真正成為自己思維的主人、自己發(fā)展的主人、自己活動(dòng)的主人，自由自在地享受生命的快樂，不斷發(fā)現(xiàn)自我，認(rèn)識(shí)自我，成就自我。

　　尊重個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能。“尊重個(gè)性，挖掘潛力，一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切為了祖國(guó)的騰飛，一切為了人類的進(jìn)步。”這是人大附中的辦學(xué)理念。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的個(gè)體，蘊(yùn)藏著獨(dú)特的天賦、氣質(zhì)、價(jià)值，我們必須充分注意這種差異性和獨(dú)特性。每個(gè)孩子都蘊(yùn)藏著巨大的潛能，具有無限發(fā)展的可能性，需要激發(fā)和喚醒。順應(yīng)孩子的天性，尊重孩子的個(gè)性，追求個(gè)性化的教育，努力創(chuàng)造適合每個(gè)學(xué)生發(fā)展的教育，讓每一個(gè)生命都得到和諧而又充分的發(fā)展，這是教育的目的和意義所在。

　　為了更好地解放學(xué)生，尊重個(gè)性，人大附中積極推進(jìn)課程改革，改變教學(xué)方式，建立系統(tǒng)的、豐富的、多樣化的課程體系。人大附中形成了涵蓋十大領(lǐng)域，約三十個(gè)課程門類的課程體系。其中，國(guó)家選修課90余門，校本必修課20余門，校本選修課200余門，大學(xué)先修課10余門，以及各類拓展研修課100余門，形成了數(shù)量充足、種類豐富的學(xué)校特色課程資源。人大附中的課程主要分為基礎(chǔ)類課程、拓展類課程和榮譽(yù)類課程。這三大類課程分別是為了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的國(guó)家必修和地方課程，滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的國(guó)家選修課程和校本課程以及滿足學(xué)生特長(zhǎng)發(fā)展的大學(xué)先修和高級(jí)研究課程。這三大類課程充分滿足了不同類型、不同層次學(xué)生的個(gè)性化需求，讓每個(gè)學(xué)生都可以找到自己喜歡的課程，不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力與活力、興趣與潛能，促進(jìn)了學(xué)生全面而又個(gè)性化地發(fā)展。除此之外，人大附中還進(jìn)行班級(jí)分層教學(xué)和走班教學(xué)，針對(duì)有突出特長(zhǎng)的學(xué)生組建人文實(shí)驗(yàn)班和科技實(shí)驗(yàn)班，以及各類研究性的學(xué)習(xí)社團(tuán)，從教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、課程與教學(xué)內(nèi)容選擇、自主探究實(shí)驗(yàn)與開拓課堂等方面開展特色教學(xué)，充分滿足學(xué)生的個(gè)性化需求。

肆  創(chuàng)新精神——讓教育煥發(fā)活力

　　隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)已成為我國(guó)人才培養(yǎng)的重要戰(zhàn)略目標(biāo)，也成為國(guó)際社會(huì)共同關(guān)注的重大課題。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。創(chuàng)新，讓教育煥發(fā)活力，永葆生命力。

　　教育以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。這些素養(yǎng)涵蓋了學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需的品格與能力，豐富了素質(zhì)教育的內(nèi)涵，更加具有指導(dǎo)性和可操作性，實(shí)踐創(chuàng)新正是這六大素養(yǎng)中重要的一維。

　　STEAM教育是關(guān)于科學(xué)、技術(shù)、工程、藝術(shù)以及數(shù)學(xué)的教育，它打破了常規(guī)學(xué)科的界限，強(qiáng)調(diào)對(duì)綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。人大附中重視發(fā)展基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的STEAM教育。STEAM注重跨學(xué)科知識(shí)的聯(lián)系與整合運(yùn)用，采用實(shí)踐、探究的教學(xué)方式，重視學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)體驗(yàn)的評(píng)價(jià)方式。STEAM教育是基于真實(shí)問題解決的探究學(xué)習(xí)，基于設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中發(fā)展設(shè)計(jì)能力與問題解決能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品格，提高學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力，讓創(chuàng)新落到實(shí)處，具有可操作性。人大附中的STEAM教育主要從以下三個(gè)方面開展。

　　一是重視學(xué)科教學(xué)的STEAM教育。人大附中的高中物理在進(jìn)行萬有引力教學(xué)時(shí)，教師會(huì)讓學(xué)生在一周內(nèi)撰寫火星旅行計(jì)劃。這份旅行計(jì)劃包括旅行的工具、時(shí)間、路徑的安排，資金預(yù)算，組員分工以及安全預(yù)案等內(nèi)容。通過這樣的研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生較深入地理解科學(xué)、技術(shù)、工程、經(jīng)濟(jì)等多學(xué)科間的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，促進(jìn)創(chuàng)新思維的發(fā)展。

　　二是重視選修課教學(xué)的STEAM教育。人大附中擁有豐富的選修課，“3D打印技術(shù)與科技創(chuàng)新實(shí)踐”選修課經(jīng)過三年的實(shí)踐與探索，自開設(shè)以來，因其綜合性、實(shí)踐性與創(chuàng)新性，吸引了眾多的學(xué)生參與。學(xué)生們通過這門課程了解了3D打印技術(shù)的相關(guān)知識(shí)，并且動(dòng)手組裝3D打印機(jī)，在這個(gè)過程中，提高了動(dòng)手能力，將創(chuàng)意變成了現(xiàn)實(shí)。在研究的過程中，學(xué)生們克服困難，不僅僅收獲了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、信息、生物、工程等學(xué)科知識(shí)，更獲得了對(duì)科技創(chuàng)新的情感體驗(yàn)，激發(fā)了創(chuàng)新興趣。在“未來國(guó)際空間站設(shè)計(jì)”選修課上，通過探索研究未來空間站的設(shè)計(jì)，學(xué)生學(xué)習(xí)到了空間科學(xué)相關(guān)知識(shí)，成立了空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)室。這極大地激發(fā)了學(xué)生對(duì)航空航天的熱愛，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)科綜合能力和科學(xué)創(chuàng)新能力，成就了學(xué)生們的“航天夢(mèng)”“太空夢(mèng)”。

三是重視研究性學(xué)習(xí)課程中的STEAM教育。人大附中的研究性學(xué)習(xí)課程已經(jīng)形成了涵蓋32個(gè)領(lǐng)域、12個(gè)高端實(shí)驗(yàn)室、55位指導(dǎo)教師在內(nèi)的較為完整的體系。每年的課題研究成果都會(huì)在學(xué)校進(jìn)行展示，優(yōu)秀的還會(huì)以論文的形式進(jìn)行發(fā)表。人大附中與美國(guó)的學(xué)生合作開展了一系列的課程研究，如風(fēng)能發(fā)電研究、太陽能發(fā)電研究、化學(xué)方法制備生物質(zhì)能源、生物方法制備生物質(zhì)能源、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)和功能性磁共振成像、校園溫室氣體排放清單研究、水資源與氣候變化、早型星系中暗物質(zhì)的研究等內(nèi)容，這些研究性學(xué)習(xí)都具備了較高的水準(zhǔn)，成為STEAM教學(xué)中的典型案例。

伍  面向未來——追求教育新格局

　　教育，傳承過去，立足現(xiàn)在，面向未來。教育，應(yīng)該為未來作準(zhǔn)備：準(zhǔn)備知識(shí)，準(zhǔn)備智慧，準(zhǔn)備修養(yǎng)，準(zhǔn)備持續(xù)的自我發(fā)展能力。這樣的教育需要我們既守住中國(guó)教育的根本，有中國(guó)情懷，又要放眼世界，創(chuàng)建有中國(guó)情懷、世界眼光的未來教育。

　　中華文明光輝燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這與教育的文化傳承作用是密不可分的，同時(shí)，中國(guó)教育思想也是中華文明的重要組成部分。從孔子、孟子、朱熹到梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、蔡元培到陶行知，無數(shù)教育家的教育思想體現(xiàn)了各自時(shí)代的風(fēng)貌，代表了教育實(shí)踐和教育思想發(fā)展演變的各個(gè)階段，為整個(gè)世界教育的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的智慧和力量，是世界教育思想的重要組成部分。直到今天，這些思想依然有其價(jià)值和意義，需要我們不斷地研究、繼承并弘揚(yáng)其精華，繼往開來，綜合創(chuàng)新，讓中華教育思想綻放出新的光彩，凝聚中國(guó)力量、彰顯中國(guó)智慧、成就中國(guó)夢(mèng)想。

　　同中華文明一樣，西方文明也是世界文明的重要組成部分，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、夸美紐斯、杜威、蘇羅姆林斯基等西方教育家的思想也是世界教育思想史上重要的財(cái)富。由于地理環(huán)境、歷史背景、發(fā)展過程、民族文化心理等因素的不同，中西方教育又各自呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，各有所長(zhǎng)，存在著巨大的互補(bǔ)性。所以，我們需要學(xué)習(xí)、借鑒、汲取西方教育的精華，適應(yīng)世界教育發(fā)展的潮流，積極探索具有中國(guó)特色的未來教育，以開放的心態(tài)、開闊的視野，納八面之雄風(fēng)、匯百川之浩瀚、成千秋之偉業(yè)。

　　今天的教育是為明天培養(yǎng)人才。教育理念、課程設(shè)計(jì)、能力培養(yǎng)都應(yīng)該以未來社會(huì)所需要的人才為依據(jù)。教育應(yīng)該面向未來，熔鑄中外教育精華，以中國(guó)文化為根基，融合現(xiàn)代世界文明精華，培養(yǎng)中國(guó)文化的繼承者和傳播者，同時(shí)又兼具國(guó)際視野和跨文化溝通能力的復(fù)合型人才。因而，在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，世界各國(guó)間的聯(lián)系不斷加強(qiáng)。我們要不斷密切國(guó)際交流，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野，吸收和借鑒世界其他學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，積極參與，加強(qiáng)溝通，相互借鑒，面向未來，做到民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一，追求教育發(fā)展的新格局。

　　每一個(gè)孩子都是一個(gè)鮮活的生命，是宇宙間最寶貴最奇妙的存在，是天地之元?dú)庠杏娜f物之靈長(zhǎng)。我們生而為人，既可以碌碌無為，也可以讓生命煥發(fā)出光彩；既可以甘于平庸，也可以不斷升華，修煉出圣賢的光輝、臻于善美的境界。選擇做教師，就是在平凡中選擇了崇高與偉大，選擇了與人性中的光輝與美好同行。