編者按

2016年11月12日—13日，第二屆新學(xué)程大講壇在杭州蕭山啟幕，李希貴校長(zhǎng)達(dá)3個(gè)多小時(shí)的時(shí)間從以下7個(gè)方面系統(tǒng)地與入會(huì)代表分享了自己多年來學(xué)校管理的價(jià)值觀、方法論、工具箱：

➤兩個(gè)追問——理清方法論中的價(jià)值觀;

 ➤篤定價(jià)值觀,創(chuàng)造適合自己的方法論;

➤ 不忘初心,為方法論找回迷失的價(jià)值觀;

➤確立原則,搭建價(jià)值觀到方法論的橋梁;

➤善用工具,讓方法變得科學(xué)高效;

➤ 挑戰(zhàn)自我,以工具彌補(bǔ)思維盲區(qū);

➤工具為鑒,自我反思持續(xù)改進(jìn);

本文根據(jù)李希貴校長(zhǎng)現(xiàn)場(chǎng)主旨報(bào)告整理而成，有所刪節(jié),未經(jīng)本人審閱。轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。

新學(xué)程的研究已經(jīng)第二年，剛被中國(guó)教育學(xué)會(huì)立項(xiàng)為十三五的一個(gè)重點(diǎn)課題，它有三個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)它是基于標(biāo)準(zhǔn)確定目標(biāo)的自主學(xué)習(xí)的研究。應(yīng)該說我們這幾十年來，各個(gè)地區(qū)各個(gè)學(xué)校各位老師在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)上有了大量的研究，包括出現(xiàn)了好多非常好的經(jīng)驗(yàn)，但是我想如果不是基于標(biāo)準(zhǔn)的，學(xué)生也沒有辦法確定一個(gè)階段甚至一堂課的自主學(xué)習(xí)。從理論上來說，一個(gè)沒法確定自己目標(biāo)的自主學(xué)習(xí)，其實(shí)不叫自主學(xué)習(xí)，叫自學(xué)，我們通過這樣一個(gè)研究，通過基于標(biāo)準(zhǔn)，在這框架之下讓學(xué)生能夠確定自主學(xué)習(xí)的目標(biāo)；因?yàn)橛辛诉@一個(gè)，也就有了第二個(gè)特征，就是每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷是什么。每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)甚至流程步驟，所用的資源都有可能是不一樣的。所以他是基于每一位學(xué)生學(xué)習(xí)路徑的研究；第三個(gè)特征，他一定是要提供給學(xué)生工具、模型和腳手架。好多時(shí)候我們感覺到課堂教學(xué)當(dāng)中一放就亂，一收就死，為什么一放就亂，就沒有效率，就是因?yàn)閷W(xué)生在攀登臺(tái)階的時(shí)候沒有腳手架，在獲取知識(shí)培養(yǎng)能力的時(shí)候沒有工具，所以效率大大降低，我希望通過我們的研究能夠在某一些學(xué)科，某一些學(xué)習(xí)能力，某一些具體能力和知識(shí)學(xué)習(xí)培養(yǎng)的過程當(dāng)中能給老師包括學(xué)生提供這樣一些工具、模型、腳手架。

    最近大家都在熱議美國(guó)大選，我們對(duì)美國(guó)每一屆大選都充滿憂慮，因?yàn)槊恳粚么筮x的時(shí)候，每一位候選人都要說一些狠話，我們實(shí)際上不要當(dāng)真。我想起了“喜之狼”的故事，在一個(gè)村落一戶家庭的窗外有一只狼，房間里一個(gè)孩子大鬧大哭，主人嚇唬孩子說你再哭就把你扔到窗外喂狼去，這個(gè)狼在窗外守護(hù)了一個(gè)晚上，結(jié)果也沒有扔。其實(shí)美國(guó)大選也是一樣，他們?cè)谶@個(gè)時(shí)候說了很多話也不要當(dāng)真。

特朗普說我將在美國(guó)南部邊界修建一道很長(zhǎng)很長(zhǎng)的墻，而且要墨西哥為此付錢，我看他不會(huì)修，修，國(guó)會(huì)也難通過。他為什么要這么說？因?yàn)樗x票，他要拿特別具體可用的一個(gè)方法來告訴美國(guó)人民一個(gè)價(jià)值觀。如果我們把這樣一個(gè)本來表達(dá)的價(jià)值觀的一句口號(hào)，認(rèn)做一個(gè)方法論，追著和上臺(tái)之后的特朗普不放，那就混淆了價(jià)值觀和方法論。那怎么去分辨到底是價(jià)值觀還是方法論，一般來說我們采取這樣兩個(gè)追問的方式來理清。

兩個(gè)追問——理清方法論中的價(jià)值觀

一個(gè)追問叫為了什么？第二個(gè)叫規(guī)避什么？

案例1：

南澳洲一家金融公司，它的戰(zhàn)略是我們不想當(dāng)?shù)谝?，但也絕對(duì)不想當(dāng)?shù)谌?。如果你和他較真，把它當(dāng)方法論，你會(huì)覺得他想當(dāng)?shù)诙?。是這樣嗎？不是這樣，他事實(shí)上是一個(gè)價(jià)值觀，他用方法論來詮釋他的價(jià)值觀。他這樣一個(gè)戰(zhàn)略為了什么？為了始終領(lǐng)先這個(gè)時(shí)代，他不會(huì)去當(dāng)?shù)谌?，他必須在第一梯?duì)，他為了規(guī)避什么？規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，他不能輕易去冒險(xiǎn)，敢為天下先不是他的戰(zhàn)略，前面可能有地雷，叫別人先去踩一踩，但是我不會(huì)落后，我緊追其上，他是始終領(lǐng)先但又不冒最大的風(fēng)險(xiǎn)，這是一家金融機(jī)構(gòu)應(yīng)該秉持的戰(zhàn)略，因?yàn)樗鷶?shù)字化的公司是不一樣的，金融公司冒險(xiǎn)是冒不起的，都是真金白銀，所以他表達(dá)了這樣一種價(jià)值觀。

案例2：

有時(shí)候我們對(duì)上級(jí)的文件對(duì)上級(jí)的要求經(jīng)常抱怨，說領(lǐng)導(dǎo)總是在變。今天要全國(guó)每一個(gè)學(xué)校都要唱京劇，明天又要跳交誼舞，再過兩年就變成足球了，領(lǐng)導(dǎo)變了嗎？其實(shí)領(lǐng)導(dǎo)從來沒有變過，從方法上你感覺到他在變，但事實(shí)上他的價(jià)值觀他的追求是沒變的，問題就是當(dāng)看到這一現(xiàn)象的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)們是在從方法上告訴你，所以我們很容易把雞毛當(dāng)令箭。其實(shí)無論領(lǐng)導(dǎo)提倡京劇還是交誼舞還是足球，圍繞一個(gè)東西，就是要十分重視孩子的全面發(fā)展，重視學(xué)生的綜合素養(yǎng)，這是領(lǐng)導(dǎo)上級(jí)的價(jià)值追求。至于一定時(shí)期因?yàn)槟骋患碌囊l(fā)，領(lǐng)導(dǎo)提哪一個(gè)具體的方法，那有可能在變化，但是我們內(nèi)心要篤定，追求培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的斗志，這一點(diǎn)我們?cè)诓荒茏兊那闆r下，可以根據(jù)當(dāng)?shù)乇拘５膶?shí)際去創(chuàng)新，就是沒有足球場(chǎng)，通過其他球類其他體育項(xiàng)目同樣可以實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)交給你的這樣一個(gè)目標(biāo)。浙江廣東沒人唱京劇，一開口就不是那個(gè)味道，他們唱粵劇，唱昆曲，可以起到跟京劇同樣的效果。一定弄清，領(lǐng)導(dǎo)為了什么，為了全面發(fā)展。

案例3：

在確定友好學(xué)校的問題上，十一學(xué)校對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)際有著完全不同的兩種方式。在全世界，我們最大限度的在世界各個(gè)國(guó)家各個(gè)重要的區(qū)域建立更廣泛的學(xué)校，因?yàn)槲覀円３植粩嗟膶W(xué)習(xí)狀態(tài)，保持學(xué)生和老師的交流狀態(tài)。但是在國(guó)內(nèi)我們不建友好學(xué)校，盡管我們和其他學(xué)校保持友好的溝通，但是不確定哪個(gè)學(xué)校是友好學(xué)校，這個(gè)很好的方法共同的價(jià)值觀就是開放，獲取更多經(jīng)驗(yàn)和更多的學(xué)校交流，為什么？因?yàn)樵趪?guó)內(nèi)有好多原因，你和這個(gè)學(xué)校建立姊妹學(xué)校之后，往往就很容易使他帶著與他同類型的學(xué)校保持交流和合作，這是我們不愿意看到的現(xiàn)象，但是也是現(xiàn)實(shí)存在的現(xiàn)象，你們跟一中學(xué)校是友好學(xué)校，對(duì)不起二中就有偏見，你到二中去訪問，他就說你和一中是一伙的，我們?cè)趪?guó)內(nèi)保持更多的友好關(guān)系，但是也不建立一所姊妹學(xué)校，這兩種完全不同的方法，是為了一個(gè)價(jià)值追求，就是開放，來規(guī)避因?yàn)槲覀兊姆椒ǔ鰡栴}而導(dǎo)致有些學(xué)校和我們封閉。

我們通過追問任何一個(gè)方法論到底為了什么，我們追求的那個(gè)目標(biāo)價(jià)值是什么，同時(shí)我們還要理清他這樣做是為了規(guī)避什么，這樣就可以在方法論上可以變通，可以替換，可以創(chuàng)新，而不一定拘泥于已經(jīng)成型的，別人提供的，或者你習(xí)以為常的一個(gè)方法論。

篤定價(jià)值觀，創(chuàng)造適合自己的方法論

我們的學(xué)習(xí)力已經(jīng)好了很多，有關(guān)學(xué)習(xí)力的標(biāo)志也有很多，但今天我想說什么呢？學(xué)習(xí)力有一個(gè)重要的區(qū)別，是當(dāng)有些人看到一些好的報(bào)告，好的經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，他們首先會(huì)說太好了，這是絕大部分人共有的東西，但是區(qū)別就在后一句話，學(xué)不了。這是區(qū)別學(xué)習(xí)力的一個(gè)很重要的標(biāo)志。為什么他們會(huì)出現(xiàn)這樣一種狀態(tài)？就是因?yàn)樗麄冊(cè)谀骋粋€(gè)經(jīng)驗(yàn)面前沒有理清，到底是學(xué)習(xí)方法還是學(xué)習(xí)觀念，或者學(xué)習(xí)價(jià)值追求。當(dāng)看到這件事要花很多錢的時(shí)候?qū)W不了，需要好多政策體制的時(shí)候?qū)W不了，需要一定的區(qū)域和基礎(chǔ)的時(shí)候?qū)W不了，但是它的價(jià)值追求你可不可以學(xué)習(xí)？

我相信在座的局長(zhǎng)和校長(zhǎng)可能會(huì)有這樣一種尷尬，我們招聘新教師，要叫他上課，上課必須要有學(xué)生，沒有學(xué)生上課效果是沒法判斷的，但是平時(shí)沒有時(shí)間，周末要面試，這是很尷尬的一件事。那么在十一學(xué)校我們就想了這么一個(gè)辦法，叫“今天你當(dāng)面試官”。面向全校學(xué)生或者特定某一個(gè)年級(jí)的學(xué)生招募面試官，因?yàn)槟銈円行陆處煟阅銈兙鸵獊砺犝n，然后你們來評(píng)價(jià)這個(gè)新教師。而學(xué)生過來當(dāng)面試官，是一種全新的體驗(yàn)，他帶著責(zé)任，帶著一種成長(zhǎng)的體驗(yàn)經(jīng)歷，事實(shí)上那是一種一石多鳥的方式。

在管理界有一個(gè)著名的師帶徒的模型，師帶徒歸結(jié)為四個(gè)階段：準(zhǔn)備、行動(dòng)、反思和回顧。準(zhǔn)備、行動(dòng)和反思，我們過去做的比較多，但它最后一個(gè)“回顧”給我啟發(fā)了。這個(gè)“回顧”是從老師的角度，他說應(yīng)該問哪些問題幫助他（學(xué)徒）探索學(xué)習(xí)的收獲，徒弟就說和同事分享哪些學(xué)習(xí)要點(diǎn)。過去習(xí)慣跟別人分享應(yīng)該是富有經(jīng)驗(yàn)的老教師，這個(gè)模型告訴我們既是學(xué)徒初期的員工必須通過分享獲取他進(jìn)一步成長(zhǎng)的動(dòng)力，即使他這些經(jīng)驗(yàn)是幼稚的。事實(shí)上他告訴我們，他們真是有時(shí)候還真了不起。在十一學(xué)校各種活動(dòng)當(dāng)中，往往有一個(gè)叫新手發(fā)布的平臺(tái)。這每一種經(jīng)驗(yàn)都是一種教育哲學(xué)，我們從看上去是方法的學(xué)習(xí)對(duì)象，我們能夠繼續(xù)我們的教育哲學(xué)，能不能通過這樣的價(jià)值追求去重新創(chuàng)造適合我們學(xué)校，適合我們班級(jí)，適合我們學(xué)科的新的方法。

 世界上這些看上去都有點(diǎn)另類的教育實(shí)驗(yàn)，道爾頓實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃，巴學(xué)園，夏山學(xué)校，密涅瓦挖大學(xué)，可汗學(xué)院……不分級(jí)學(xué)校都有點(diǎn)不靠譜，道爾頓實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃大家知道老師跟學(xué)生簽協(xié)議，這兩個(gè)人簽一個(gè)協(xié)議，你要學(xué)什么，學(xué)到什么程度，你不找老師，你不找我，我也不找你。這樣能行嗎？這些表面上看上去的方法，背后有一個(gè)教育哲學(xué)，都有一個(gè)價(jià)值追求。對(duì)于方法我們沒有必要學(xué)到極致，但是可以借鑒它的思想，像道爾頓這個(gè)實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，第一就是要求學(xué)生非常清楚他一段時(shí)間的學(xué)習(xí)目標(biāo)。道爾頓還有一個(gè)就是責(zé)任，你簽訂協(xié)議，一旦實(shí)現(xiàn)不了要受到懲罰。我們圍繞著道爾頓這兩個(gè)要素，一段時(shí)間明確了目標(biāo)和它的責(zé)任意識(shí)，我覺得我們的教育就不是今天這樣。

         教育需要從容淡定，需要給孩子提供更大的空間，而不是設(shè)定過高的底線。教育是要在一個(gè)更長(zhǎng)的時(shí)間里來關(guān)注他未來的人生。那么這樣的教育追求恰恰是我們現(xiàn)在特別缺失的。像密涅瓦大學(xué)，每一個(gè)學(xué)期換一個(gè)國(guó)家一個(gè)城市，他在全世界——在舊金山，在香港，在土耳其，在法國(guó)都有校區(qū)。它這種方式叫學(xué)生了解多元的文化，認(rèn)識(shí)一個(gè)不一樣的世界，他是這樣一種教育哲學(xué)。

        要學(xué)會(huì)教育哲學(xué)，而不是細(xì)節(jié)方法，所以在道爾頓實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃的影響下，十一學(xué)校正在開始、馬上也要進(jìn)一步深入啟動(dòng)，基于標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)在國(guó)家的課程標(biāo)準(zhǔn)由于歷史的原因，無法達(dá)到可以指導(dǎo)老師教，到指導(dǎo)每一位學(xué)生去學(xué)習(xí)的程度，就是太空乏，缺乏操作性，這個(gè)需要時(shí)間去完善的。但是如果說在教育育人沒有學(xué)生和老師可以依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，教知識(shí)的情況不可避免，用教材教實(shí)現(xiàn)學(xué)生能力和素養(yǎng)的提升就是空中樓閣。所以十一學(xué)?，F(xiàn)在正在研發(fā)和細(xì)化各學(xué)科某一個(gè)具體育人的分層級(jí)的計(jì)劃標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可以幫助學(xué)生指導(dǎo)學(xué)生確定他自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而不僅僅是安排他的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)活動(dòng)。這樣一個(gè)有可能在一個(gè)星期，兩個(gè)星期一個(gè)月甚至兩個(gè)月的時(shí)間里，把學(xué)生給放開，使每一個(gè)學(xué)生通過不同的學(xué)習(xí)資源，形成不同的學(xué)習(xí)路徑，不同的學(xué)習(xí)工具去打開這個(gè)。但是基于標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)最大好處你打得再開對(duì)于又回來，再回到標(biāo)準(zhǔn)，這就是道爾頓實(shí)驗(yàn)室的計(jì)劃，盡管在他那個(gè)時(shí)代他沒有走到這個(gè)程度，但是它的教育哲學(xué)是很重要的。

   密涅瓦大學(xué)，我正在思考我們的游學(xué)計(jì)劃，我們剛剛開始的四五年的游學(xué)計(jì)劃，就是八九條線路，圍繞著歷史、地理、政治和生物，要學(xué)生在游學(xué)的過程當(dāng)中結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行游學(xué)，其中杭州也是我們的線路之一。每一個(gè)學(xué)期學(xué)生會(huì)出來待一個(gè)星期，但是到了一個(gè)地區(qū)學(xué)生會(huì)看很多，所以我正在思考，我們有沒有可能搞一條蹲點(diǎn)式的游學(xué)，在各類游學(xué)之中，有些學(xué)生要蹲在一個(gè)城市，蹲在一個(gè)公司，蹲在一個(gè)酒店，把它研究清楚。我覺得解剖一個(gè)麻雀，就有可能對(duì)他其他的方式，對(duì)他分類方式的培養(yǎng)產(chǎn)生更大的影響。

馬斯諾需要學(xué)說的模型，在這個(gè)模型里過去是五個(gè)層級(jí)，它的最高層級(jí)就是自我實(shí)現(xiàn)。人到了第五個(gè)層級(jí)自我實(shí)現(xiàn)了，人生就成功了。但是那是工業(yè)時(shí)代和農(nóng)業(yè)時(shí)代的自我實(shí)現(xiàn)，今天進(jìn)入信息時(shí)代人們有了一個(gè)發(fā)現(xiàn)，就是自我實(shí)現(xiàn)了，你不一定是一個(gè)豐滿的人生，成功的人生，為什么？你有可能進(jìn)入瓶頸，有可能受到挫敗，好多40來歲，50來歲，甚至60來歲已經(jīng)很成功自我實(shí)現(xiàn)的人，今天就遇到了重大挑戰(zhàn)，包括像萬科，包括我今天早晨看到格力的董事長(zhǎng)。他們自我實(shí)現(xiàn)了，但是他們遇到新的挑戰(zhàn)，當(dāng)一個(gè)成功人士自我實(shí)現(xiàn)之后，當(dāng)你遇到這樣一個(gè)信息時(shí)代，這樣一個(gè)不穩(wěn)定的隨時(shí)在跨越式發(fā)展這么一種生態(tài)里面，它需要另外一個(gè)層級(jí)叫自我超越。你必須超越你自己，必須打破你自己的瓶頸，你必須摘掉你頭上成功的帽子來走向新的層級(jí)。那么自我超越就是一種人生的哲學(xué)，那么有了這個(gè)價(jià)值追求的時(shí)候，方法靠每一個(gè)人去創(chuàng)造，但是你不能說學(xué)不了，不行。所以我自己也研究怎么去突破我自己，盡管我不能說我已經(jīng)自我實(shí)現(xiàn)了，但是每一個(gè)處在不同的發(fā)展層級(jí)的人都應(yīng)該研究自我超越，只有自我超越你才能上升到更高的一個(gè)層級(jí)。我在突破我自己的瓶頸這么一些方式，其中有一個(gè)叫改寫自己的個(gè)人簡(jiǎn)歷。你想一想當(dāng)別人向你要一個(gè)簡(jiǎn)歷的時(shí)候，你會(huì)怎么去敘寫你自己，大家覺得是習(xí)以為常的事，我過去也習(xí)以為常把我自己的簡(jiǎn)歷這樣寫：我生在哪，長(zhǎng)在哪，擔(dān)任的職務(wù)是什么，出版什么書，發(fā)表什么文章，參與什么活動(dòng)，獲得什么榮譽(yù)。你看這些所有的表述都是結(jié)果，都是你自我實(shí)現(xiàn)的一些標(biāo)志符號(hào)，這些都代表過去。當(dāng)你這樣敘寫你簡(jiǎn)歷的時(shí)候，你很容易受它綁架，因?yàn)檫^了幾年你在你這樣的簡(jiǎn)歷下增加新的標(biāo)準(zhǔn)，你這樣下去很危險(xiǎn)。所以現(xiàn)在這樣敘寫我自己，把干過什么，學(xué)過什么，參與過什么，獲得什么盡量把它刪除，然后我在思考，我在這個(gè)崗位，我為這個(gè)社會(huì)我做了什么。盡管它不一定推動(dòng)教育進(jìn)步，但是它有可能對(duì)別人產(chǎn)生啟發(fā)，有可能對(duì)學(xué)生提供很好的幫助，這是我最為欣慰的。那么如果我們按照這樣一個(gè)思路去續(xù)敘寫你的經(jīng)歷的時(shí)候，一旦你不斷豐富你的經(jīng)歷，你就不斷的去賦予別人，不斷研究別人的需求，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，然后創(chuàng)造出更多的可以讓別人深受啟發(fā)新的想法。沿著這樣一條路走的時(shí)候你很容易去突破自己來給別人服務(wù)，所以怎么樣去改寫自己的簡(jiǎn)歷，我想有可能是突破自我的基礎(chǔ)。

分配時(shí)間。人的時(shí)間不一樣，最后決定一個(gè)人的人生都不一樣，什么原因？你怎么去分配你的時(shí)間。你在同一個(gè)時(shí)間里選擇干什么和不干什么，這是人最大的智慧。有些人說人生是由選擇決定的，人生最重要的能力是決策能力，你決定干也好和不干也好，但是分配時(shí)間會(huì)遇到兩個(gè)完全不一樣的問題：第一個(gè)問題是花時(shí)間去做你認(rèn)為真的重要的事情，而不是那些非常緊急的事情，這個(gè)問題盡管比較難解決，因?yàn)榇罅康娜司推蛇@緊急而不重要的事，但是它可以解決。我從年輕的時(shí)候就借鑒一個(gè)很簡(jiǎn)單的一個(gè)工具，叫請(qǐng)寫下明天最重要的六項(xiàng)工作，從最重要的開始寫。每天下班的時(shí)候，或者晚上回家之后就寫下明天最重要的六項(xiàng)工作，先按照重要程度排序，不要管后天，就這么一個(gè)簡(jiǎn)單的工具，使你慢慢形成了一個(gè)習(xí)慣，你知道第二天應(yīng)該怎么做，開始我口袋里帶著一只筆和一張紙條工具，我用這個(gè)工具管理我十年時(shí)間，后來用手機(jī)?，F(xiàn)在不用我管，我已經(jīng)形成了習(xí)慣。技術(shù)是可以解決使你每天干最重要的事。但是什么是重要的事，你寫的第一項(xiàng)寫的第二項(xiàng)是什么，誰會(huì)告訴你？這里面有好多的思考。學(xué)校的戰(zhàn)略，應(yīng)對(duì)的形勢(shì)，當(dāng)前的上級(jí)的安排等等，有很多可以幫助你確定，但是這些往往從根本上來教你超越自己。

 


超越自己，怎么來確定這一塊是什么，有一個(gè)簡(jiǎn)單的工具可以幫助大家。如何改變對(duì)所謂的重要事情的看法。打破傳統(tǒng)，先給你加一個(gè)“新角色”。參加過去沒有參加過的活動(dòng)，你想想你好多靈感好多想法往往是來自一個(gè)新的環(huán)節(jié)當(dāng)中，我每一次出國(guó)的時(shí)候其實(shí)不僅僅是為了考察國(guó)外的教育，很奇怪我那個(gè)時(shí)候一旦出去的時(shí)候那樣的想法就會(huì)在新的環(huán)境當(dāng)中涌現(xiàn)出來，為什么呢？你天天在想十一校園里好多學(xué)生怎么辦。你去參加一個(gè)企業(yè)家的重要會(huì)議，你去參加一個(gè)完全不相干的一個(gè)活動(dòng)，都能產(chǎn)生全新的體驗(yàn)，你才會(huì)跳出教育看教育。

我記得2005年的時(shí)候我還在山東濰坊工作，美國(guó)一家GE公司的CEO被稱為世界第一，CEO韋爾奇到山東濰坊去考察，因?yàn)闉H坊有全世界最大的動(dòng)力機(jī)公司，他在全世界管理400多家公司，全球副總裁200多。我們書記就很奇怪，就問他，你怎么當(dāng)這個(gè)CEO，你忙的過來？韋爾奇說了一句話，他說我只管培養(yǎng)高管，我只管培訓(xùn)。他就跳出傳統(tǒng)的CEO職能的這種詮釋，所以我也受他啟發(fā)。我現(xiàn)在在學(xué)校里基本上有我沒我還差不多，今年到現(xiàn)在還沒有開過會(huì)，一個(gè)大會(huì)沒開，但是我給自己定義重要的職能是什么？就是培養(yǎng)干部。我認(rèn)為我只要把他們培養(yǎng)好了我就好了，所以說要先添加新角色，然后再減舊工作，把新角色加進(jìn)去，舊工作減輕，放棄那些過去的常規(guī)工作，別人可以做的。所以有時(shí)候要改變自己確實(shí)需要逼迫自己。需要在若干個(gè)你要說不可以，不能夠，改不了，學(xué)不好這樣的時(shí)刻你把它摒住。

創(chuàng)新可不可以學(xué)習(xí)？創(chuàng)新有沒有工具？創(chuàng)新怎么有工具，創(chuàng)新是完全新的，但是在西方創(chuàng)新就是有工具。今年我參加一個(gè)以色列的培訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)他們?cè)趧?chuàng)新領(lǐng)域有若干工具，非常具體硬性，非常強(qiáng)硬的工具。比如說其中有一個(gè)叫減法工具，這個(gè)減法工具就是在成就每一件事的所有要素里面，一個(gè)一個(gè)叫你往下減，他的創(chuàng)新工具是誰，叫你一個(gè)一個(gè)往下減，看有沒有把這個(gè)實(shí)行過了。比如說一場(chǎng)考試，一場(chǎng)考試需要學(xué)生，需要試卷，需要考場(chǎng)，需要監(jiān)考，沒有這些怎么做到。人家就可以，人家說這門沒有試卷能不能考試，不能，再想。發(fā)現(xiàn)可以考試，可以面試，可以提問。沒有監(jiān)考能不能考試，沒有考場(chǎng)能不能考試，后來發(fā)現(xiàn)都能考，沒有學(xué)生呢？后來發(fā)現(xiàn)沒有學(xué)生也能考試。你想出方法就是你的創(chuàng)新成果，所以說不要不可能，不要說不可以，我們要盡最大限度把不可能變成可能的時(shí)候，就要篤定價(jià)值觀，創(chuàng)新自己的方法論。

不忘初心，為方法論找回迷失的價(jià)值觀

    2006年我到安徽，我的報(bào)告是下午一點(diǎn)半，所以上午我也找一個(gè)自助餐廳去吃一個(gè)便餐，然后中午休息一會(huì)兒。我12點(diǎn)15分就到了自助餐廳用餐，結(jié)果我剛剛進(jìn)去，一幫西裝革履的人就走了進(jìn)來，其中有一個(gè)就拿起一雙筷子，夾著自助餐廳每一個(gè)盒子菜品品嘗，我問身邊的服務(wù)員才知道，這是酒店的總經(jīng)理，原來檢查一下飯店的口味。我心里不是特別舒服，你拿著一雙筷子每一個(gè)菜都夾，盡管現(xiàn)在客人沒有在，但是如果有傳染病呢？這只能說檢查出來合不合你的胃口，你這樣的檢查口味在告訴那個(gè)廚師天天研究總經(jīng)理的口味。所以它這個(gè)方法其實(shí)迷失價(jià)值追求，你追求的是服務(wù)質(zhì)量，服務(wù)質(zhì)量是誰的質(zhì)量，是賦予客戶的質(zhì)量，是客戶說好吃才叫好吃。

    我回到濰坊把這個(gè)故事講給我教育局旁邊一個(gè)酒店的老板，他們非常會(huì)替換，他們有創(chuàng)新工具，他們就開發(fā)了一個(gè)什么呢？就是根據(jù)剩菜的多少來判斷廚師炒菜的質(zhì)量，這一桌，自助餐就是你炒的菜剩下的，那你這個(gè)就有問題了，在一桌上了十個(gè)菜，有三個(gè)菜吃光了，還有兩個(gè)菜基本沒太動(dòng)，他開發(fā)了這么一個(gè)項(xiàng)目，到現(xiàn)在酒店保持在當(dāng)?shù)刈詈玫?。就說你不能迷失你的價(jià)值追求，你的方法和你的追求必須保持一致。（未完待續(xù)）