人們對有效教學問題的關(guān)注不是從今天才開始的，自從有了教學活動就從沒有停止過對這一問題的探討，從孔夫子、蘇格拉底，到今天的我們，再到將來的教師，仍然會不厭其煩地把這一話題延續(xù)下去，而且是常議常新。今天提出有效教學概念，其意義在于讓廣大教師把游移的目光由亂花迷眼的大世界聚焦到課堂教學、把散亂的心神由勾魂攝魄的名利場聚斂到課堂教學，由浮躁重新回歸寧靜，耐受得住寂寞，坐得住冷板凳，平心靜氣地思考：制約課堂教學有效性的最主要因素是什么？怎樣實現(xiàn)有效教學？

教師、學生和教材被認為是課堂教學的三要素，關(guān)于課堂教學的價值取向，亙古至今就從沒有離開過以下三種形式：或教師中心，或?qū)W生中心，或教材中心，輪番登場，交替出現(xiàn)，好不熱鬧！當下中國的新一輪課程改革所倡導的教學觀不是又有回到學生中心的趨勢嗎，用精英們的話說，這叫做讓中國教育與世界接軌，讓中國教育趕上世界教育發(fā)展的潮流；在我看來，還莫不如干脆就說要用西方的價值觀完全取代中國固有的價值觀，何必遮遮掩掩、羞羞答答，開“此地無銀三百兩，隔壁阿二我未偷”的玩笑呢。國家推行新一輪課程改革的初衷主要是要構(gòu)建起與素質(zhì)教育相適應的教育體系，新課改從新舊世紀之交開始醞釀、啟動，至今已整整十年，按說應該進入一個穩(wěn)定運行的制度化階段，而實際上呢？這個“軌”對接得怎樣？這個“教育體系”構(gòu)建得如何？新課改究竟取得了多大成效？教師是課程的具體實施者，也是課改成敗的關(guān)鍵所在，對這些問題應該最有發(fā)言權(quán)。我所接觸到的許多教師，他們很少有人說從新課改中實實在在地品味到了教師職業(yè)的幸福，而普遍有一種“被課改”的感覺，我們所看到的是教師工作倦怠現(xiàn)象日益嚴重，學生課業(yè)負擔日益加重，課堂教學效果日益堪憂。

我們把話題再轉(zhuǎn)回課堂。影響課堂教學有效性的因素固然有很多，但人從來都是最能動、最根本的因素。教與學的矛盾是課堂教學的基本矛盾，教與學之間既對立與統(tǒng)一，教學的矛盾運動形成了整個課堂教學結(jié)構(gòu)，也決定了整個課堂教學的發(fā)生與發(fā)展；而教與學的矛盾即師與生的矛盾，教與學的矛盾運動即師與生的矛盾運動，課堂教學有效與否歸根到底取決于教與學亦即師與生的矛盾運動。

關(guān)于教與學的關(guān)系，國內(nèi)教育界曾經(jīng)有過共識即“教為主導、學為主體”，這個表述應該說是比較準確的。“教為主導”，說的是教師在課堂教學中起主導作用，這與新課改理念所強調(diào)的教師是學生學習活動中的組織者、指導者、合作者并不矛盾；“學為主體”，說的是學生在學習活動中處于主體地位，這與新課改理念所強調(diào)的學生是學生活動中的主人，要尊重學生的主體地位，注重學生的個性發(fā)展并無二致。而有專家偏偏生拉硬扯，全面否定上述認知，并把它與新課改理念完全對立起來，硬說推行新課改之前中國的課堂里“沒有”學生，責令教師要把長期“霸占”的課堂中心位置立即“讓位”于學生，教師要由從前一錘定音的“絕對的權(quán)威”退居與學生“平等中的首席”。本來專家們不說，老師們還挺明白，課也上得心應手；等專家們一張口，老師們反倒糊涂了，不知所措了，這課也不會上了。這教我想起那句著名的猶太人格言：人類一思考，上帝就發(fā)笑！不知道萬能的上帝聽到“專家”們的宏論會不會發(fā)笑，反正我是想笑卻笑不出來，即使勉強笑得出來也是“苦惱人的笑”。

課堂是學生的精神領(lǐng)地，學生自然就是課堂的領(lǐng)主；課堂不應該由教師占領(lǐng)，教師必須把課堂（當然也包括課堂的中心位置）歸還給學生，不管教師情愿與否，都必須把課堂的“主權(quán)”歸還給它的主人，這叫做物歸原主，做不到這一點，有效教學便無從談起。課堂與教室不是一個概念，不要以為課堂就是一間教室那么大，也不要以為課堂的模樣長得就像一間教室那樣方方正正、棱角分明。每名學生都是宇宙的精靈，都是那么的與眾不同，他們立足于教室卻不受教室邊界的限制，以教室為原點、為根基，心靈觸角（由“精神粒子”構(gòu)成）向四面八方輻射，就像我們所熟知的空氣（由分子、原子等基本粒子構(gòu)成）一樣充滿所能到達的一切空間，不！即使空氣里的基本粒子無法到達的地方，心靈觸角的“精神粒子”同樣可以到達。這是一個永不停歇的、富有創(chuàng)造性的精神之旅，在這個旅行中“精神粒子”同它所能遇到的一切事物發(fā)生著相互作用（既吸引又排斥），無時無刻不進行著物質(zhì)的、能量的與信息的交換，不知“天高地厚”地總是試圖改造其他一切事物，但同時也改造了自己，而且更多的是改造了自己……構(gòu)成了色彩紛呈、多維立體的精神世界。這就是課堂！

課堂原本就是屬于學生的，這沒有什么問題，問題是應該把教師擺在哪里。我們看到，在新課改背景下的課堂里許多教師被“逼”無奈是不斷地后退、再后退，已經(jīng)退到了課堂的邊緣，腳后跟都踩到了懸崖邊上而渾然為覺，不僅距課堂的中心越來越遠，而且離課堂漸行漸遠，使自己成了旁觀者甚至是局外人。教師是課堂教學的基本要素，課堂里不能沒有教師的位置，那么教師在課堂里究竟應當定位何處？教師把課堂的“主權(quán)”還歸學生，但教師自己并非是無家可歸、流浪街頭的乞丐；教師從課堂中心的“寶座”上走下來，走向哪里？走向?qū)W生的心靈之中！以往，我們的教師雖然并沒有離開課堂，而是一直堅守著課堂這塊陣地；但是我們當中為數(shù)相當多的教師卻離開了學生的心靈，游離于學生的心靈之外即所謂“外在之師”，這是導致課堂教學效果不理想或者無效教學的根本原因。教師走向?qū)W生心靈的過程是一個與學生達成心理相容的過程；換言之，師與生成功地達成了心理相容，也就標志著教師成功地走進了學生的心靈世界，成為學生的“心靈之師”或曰“內(nèi)在之師”。

有“心靈之師”相伴，學生內(nèi)心就不會孤獨；

有“心靈之師”相伴，學生內(nèi)心就不會困惑；

有“心靈之師”相伴，學生內(nèi)心就不會怯懦。

“親其師，信其道”，教師的“位移”完成之時，就是有效教學的價值取向?qū)崿F(xiàn)之日。