在崇尚搶跑的時(shí)代，家庭教育似乎越來(lái)越功利，家長(zhǎng)也越來(lái)越迷失。人生是馬拉松，不是百米沖刺，這個(gè)道理誰(shuí)都懂，而孩子一旦上了起跑線，一些家長(zhǎng)立刻亂了方寸。

美國(guó)教育家帕克·帕爾默在《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》中指出：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，它來(lái)自教師的自身認(rèn)同和自身完整?！?/SPAN>我認(rèn)為，把帕克·帕爾默這一論斷用在家庭教育上也恰如其分，即真正好的家庭教育“不能降低到技術(shù)層面”，真正優(yōu)秀的家長(zhǎng)必定是“自身認(rèn)同和自身完整”的。

“降低到技術(shù)層面”是指對(duì)孩子的培養(yǎng)只剩下了“特長(zhǎng)”“技藝”的外殼，丟失了“教育”“做人”的內(nèi)核。與此同時(shí)，做父母的也放棄了自己的追求，把一切希望都寄托在孩子身上。這種功利短視的家庭教育既有遠(yuǎn)慮，又有近憂。

家庭是教育的起點(diǎn)，是孩子的第一所學(xué)校，父母即孩子的第一任教師。因而，家庭中的一切活動(dòng)無(wú)不具有教育屬性。說(shuō)得通俗一點(diǎn)，做父母的無(wú)論讓孩子做什么（包括報(bào)各種特長(zhǎng)班），都要考量有沒(méi)有“教育的意義”在其中。做事即做人，學(xué)特長(zhǎng)的同時(shí)也是學(xué)做人，這是做父母的必須恪守的信條。

在我看來(lái)，有了教育意義，即使是與孩子一起玩積木、過(guò)家家，也是閃耀著教育的、人性的、靈魂的光輝的。舉例來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)鋼琴，每天都要練琴。如果讓孩子明白每天練琴在熟悉鍵盤、熟悉指法、捕捉音階之美等方面的積極作用，哪怕每天只練習(xí)十分鐘，也比棍棒懲罰下每天練琴一個(gè)小時(shí)要有意義得多。因?yàn)榍罢甙殡S著音樂(lè)之美、習(xí)慣養(yǎng)成，而后者就只剩下了“技術(shù)”。

家庭教育如果只剩下了“技術(shù)”，孩子的生命就會(huì)變得黯淡無(wú)光。在外孫打乒乓球的球館，我親眼見到一個(gè)年輕的媽媽帶著一個(gè)比外孫大一兩歲的男孩去練球（這孩子只報(bào)了乒乓球特長(zhǎng)班）。每當(dāng)教練認(rèn)為孩子練球不認(rèn)真板起臉來(lái)給予嚴(yán)厲批評(píng)時(shí)，那個(gè)年輕的媽媽就會(huì)上前給兒子一個(gè)響亮的耳光！這孩子大約被打慣了，既不敢反抗，也不敢流淚，只是含著眼淚再去練球。

“教育的意義”最集中地體現(xiàn)在做父母的一言一行中，只是眾多做家長(zhǎng)的缺乏這個(gè)意識(shí)罷了。“教育的契機(jī)”原本就存在于孩子的精神世界里，只是我們常常視而不見罷了。比如，孩子最喜歡說(shuō)的三個(gè)字是“為什么”：“為什么每天都要練琴？”“為什么老虎誰(shuí)都不怕？”“為什么熊大熊二不讓光頭強(qiáng)砍樹？”“大頭兒子為什么想當(dāng)宇航員？”“為什么我總要讓著弟弟？”……抓住孩子每一次的“為什么”，耐心解釋，平等探討，教育的曙光就顯現(xiàn)了。遺憾的是，多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)待孩子的“為什么”采取了十分粗暴的、冰冷的態(tài)度：“哪來(lái)這么多為什么？你就按我說(shuō)的做！”

什么是教育？《說(shuō)文解字》是這樣解釋的：“教，上所施，下所效也。”這是在說(shuō)教師的作用，示范的作用，這是學(xué)習(xí)的外因。“育，養(yǎng)子使作善也?！庇前l(fā)育，是內(nèi)部成長(zhǎng)的力量，也是學(xué)習(xí)的內(nèi)因。簡(jiǎn)要地說(shuō)，教育是外部條件的影響和內(nèi)部成長(zhǎng)的力量相互作用的結(jié)果。遺憾的是，一些家長(zhǎng)在這兩方面都沒(méi)做好。

給孩子一個(gè)幸福而美好的童年，做父母的責(zé)無(wú)旁貸。陪伴孩子成長(zhǎng)，不是為了孩子，犧牲自己，而是讓自己成為陪著孩子一起成長(zhǎng)的伙伴。教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“教育是教人化人。化人者也為人所化，教育總是互相感化的?；ハ喔谢?，便是互相改造。”我認(rèn)為，家庭生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，既是“教”他“化”他的源頭活水，也是為孩子所“化”的潛在契機(jī)。

作者系江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院顧問(wèn)