剛參加工作時，初登講臺，滿懷激情，神情飛揚。我一會兒示范朗讀，一會兒揮筆板書，一會兒口若懸河。一堂課下來，自我感覺良好，覺得充分展示了自己的所謂才華。一個偶然的機會，我去請教一位老教師，問他：“成熟教師和不成熟教師的區(qū)別是什么？”老教師看看我，說：“不成熟教師備課時總想著自己如何講得好，成熟教師備課時總想著學生如何學得好。”我一愣，無言以對。

十年后，我發(fā)生了變化，很少在課堂上展示自己了。我懂了一個道理，課堂上教師應(yīng)該盡量隱藏自己，把學生推到前臺。課堂是學生展示的舞臺，不是教師表演的場所。現(xiàn)在，除非特別需要，一般情況下，我不再激情澎湃地講課了，而是激勵學生充分展示他們的才華。這個彎，我用了十年才轉(zhuǎn)過來。

這實際上是個教學思想是否端正的問題，直接影響到教師的備課，進一步影響到教學效果，不是小事。

02備課要對癥下藥

《荷塘月色》是我參加教學比賽的課文。1988年，我參加全省的青年教師課堂教學大賽，執(zhí)教《荷塘月色》。為了教好此文，我查閱了大量文獻資料，可以說做到了“獨上高樓，望盡天涯路。”上課時，我引經(jīng)據(jù)典，左右逢源，令學生和聽課教師大為驚訝：好淵博！我自己也洋洋自得。事后，一位老教師悄悄問我：“引用了那么多材料，學生能消化嗎？”我望著他，一時語塞。

反躬自省，我有一個特點，也是一個毛病，就是喜歡備課時皓首窮經(jīng)，講課時給人以滿腹經(jīng)綸的印象。因為我讀大學時，最佩服的老師就是上課能夠旁征博引，口若懸河。

這種風格影響了我近二十年。所以，我的課有時表面上很唬人，其實是講給聽課教師的，至于學生究竟能否接受，能否受用，我考慮得就不深入。后來我懂了：舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也；不可與言而與之言，失言；教學，不在于全盤授予，而在于相機誘導(dǎo)。

教師備課，一定是廣博蒐集，辨章學術(shù)，考鏡源流，但前提是對癥下藥，否則就是炫示學問，教風不正。備課體現(xiàn)教風，教風體現(xiàn)做人。我至今仍在路上。

03

“預(yù)設(shè)-講授”轉(zhuǎn)向

“預(yù)設(shè)-生成”模式

備課必然涉及理解。起初，我喜歡把所謂“深刻理解”講給學生聽，顯示自己的深邃。查查我的一部分教學設(shè)計，此例較多。聽課教師反饋說：“深受啟發(fā)?！蔽艺凑醋韵?。一位老教師悄悄對我說：“能引導(dǎo)學生自己說出這樣的理解才算本事?！蔽一腥淮笪?，醍醐灌頂。原來教學的真諦在這里！

后來，我將備課的重心轉(zhuǎn)移到教學設(shè)計上來：啟發(fā)引導(dǎo)學生深入理解課文。課堂之上，教師的任務(wù)是組織、啟發(fā)、引導(dǎo)、點撥、激勵、解惑，聽、說、讀、寫、思，都是學生的事。只要學生能干的，教師就不要越俎代庖。師、生雙方在課堂上的邊界是清晰的，但過去在很長一段時間里我把二者混淆了。

備課重心的轉(zhuǎn)移，需要教學藝術(shù)的支撐。一名教師，要研究學生的學習行為。課堂上，最關(guān)鍵的是促使學生的學習行為真正發(fā)生。這就需要學生深度參與，親身體驗，然后出錯，從而產(chǎn)生糾錯的欲望，內(nèi)化生成。如此，學生的學習行為就真正發(fā)生了。從前，我的備課多是“預(yù)設(shè)-講授”的模式，后來發(fā)生了變化，成為“預(yù)設(shè)—生成”的模式。兩種模式的備課指導(dǎo)思想明顯不同。

上面提到“教學藝術(shù)”，青年教師可能認為深不可測。其實，所謂“教學藝術(shù)”，就是教學技能。教學藝術(shù)的關(guān)鍵在于從學生的問題出發(fā)，讓課堂教學有合理的邏輯架構(gòu)。這個邏輯架構(gòu)首先體現(xiàn)在“邏輯起點”上。

我剛參加工作時教《荷塘月色》，全文范讀；現(xiàn)在不是，變成學生自讀，學生朗讀。讀后，我問學生：“喜歡這篇文章嗎？”或者“印象深刻的句子是什么？”或者“有沒有問題？”我站在學生學習的角度考慮而提出。學生說：“這幾天心里頗不寧靜”作為開頭語顯得很特殊，為什么這樣開頭？多好的問題！于是我就以此為切入點，引領(lǐng)學生進入文本之中。

再比如，教《關(guān)雎》，讀了幾遍之后，我問學生：“誰有問題？”一生舉手說：“詩中男子為什么從關(guān)雎突然想到‘窈窕淑女，君子好逑’？這中間是什么關(guān)系？”這是多么美妙的問題??！于是，我啟發(fā)同學積極發(fā)言，經(jīng)過交流討論，這個問題解決了。我并沒有講什么。

有的青年教師要問了，我的學生不善于提問，怎么辦？

這就涉及課堂教學的本質(zhì)問題了。課堂教學，一定要激發(fā)學生的思考。學生提不出問題，是因為沒有進入到文本內(nèi)里。要想讓學生進入文本內(nèi)里，只有多讀，動腦筋，別無他途。課堂上，多讀，反復(fù)讀，是很重要的工作。當然，教師適時啟發(fā)也很關(guān)鍵。

教學《關(guān)雎》。我問學生：能夠配得上“窈窕淑女”的男子，那得是怎樣的男子？這個問題激活了學生。有的說“長得帥”，有的說“有錢”，有的說“當官”，有的說“有學問”。于是我進一步引導(dǎo)：用詩中的一個詞來表示。一生說：“君子”。于是，我把“君子”“淑女”寫在黑板上。這兩種人的結(jié)合成為中國古代美好婚姻的典范?！对娊?jīng)》是儒家經(jīng)典，體現(xiàn)了一種家庭倫理觀念：夫婦，人倫之始。正是因為如此，所以在《詩經(jīng)》中，《關(guān)雎》列為第一篇?？鬃釉u價這首詩說：“樂而不淫，哀而不傷?！敝链耍瑢W生恍然大悟，茅塞頓開。

所以說，教師對文本理解到位，并不是把自己的理解強加給學生，而是引導(dǎo)學生自己講出來。那么，教師的“理解”與“引導(dǎo)”之間是什么關(guān)系呢？“理解”是“引導(dǎo)”的前提，沒有教師的“理解”，就沒有恰當?shù)摹耙龑?dǎo)”。青年教師的功夫往往不是缺在“理解”上，而是缺在“引導(dǎo)”上。這個彎大概需要更長一些時間才能轉(zhuǎn)過來，二十年？差不多。

05

讀書要與專業(yè)發(fā)展結(jié)合起來

既然如此，教師的講解就完全廢棄了嗎？非也。

教師的講解非常重要，當講則講。關(guān)鍵是，教師講什么，什么時候講。我初登講臺，有時講不到當處。學生需要的我不講，學生懂了的，我大講特講，做了很多無用功。要準確把握哪些是學生不懂的內(nèi)容，只有和學生交流方可知曉。

比如教學《子衿》，我讓學生改寫成“情詩”。學生頗感興趣。但學生改寫出來的“情詩”淺表化了，僅僅停留在男女情愛上，逗得同學哈哈大笑。我感覺到學生沒有把握這首詩的真正含義，“詩教”的靈魂沒有體現(xiàn)出來。

于是，我抓住“青青子衿”這一句做文章，告訴同學們，這是一種什么服裝，什么樣的人才有資格穿這種衣服。于是學生開始懂了一點。我又引用《張猛龍碑》中的名句“青衿之志，白首方堅”，以及曹操“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今”名句，啟發(fā)同學們對“青衿”的象征意義有所領(lǐng)悟。

至此，學生感覺到原來改寫的“情詩”膚淺了，需要修改。我欣喜地看到，學生發(fā)生了變化。由此，我得出結(jié)論，當學生對相關(guān)歷史背景缺乏起碼的了解的時候，當學生對一種文化現(xiàn)象缺少基本的認識的時候，教師的講解就是必要的。這大概就是我們常說的“教學支架”吧。

前段時間，我去一個地方開會，參會的語文教師有500多人。我說：“讀過《詩經(jīng)》全書的舉手?！苯Y(jié)果一個舉手的也沒有。我又說：“讀過《說文解字》的舉手。”還是沒有。

由此我體會到，語文教師讀書不當是個大問題。你不能說500多語文教師不讀書，關(guān)鍵是讀什么書。

有一位學者說過，語文教師讀的第一本書應(yīng)該是《說文解字》。此話很有道理。我常想，語文教師的讀書一定要和語文教學結(jié)合起來，一定要和自己的專業(yè)發(fā)展結(jié)合起來。一些基本的專業(yè)書籍必須讀，反復(fù)讀。否則，你就無法勝任教學工作，就只能看看“教參”，照本宣科。

06

備課要遵循學理

教有學理的語文，是我從教三十七年的切身體會。語文學科有沒有相對嚴謹?shù)目茖W體系？

我以為，從語文獨立設(shè)科以來，有識之士一直在苦苦探索它的科學架構(gòu)，但至今仍未構(gòu)建起合理的語文學科大廈。這是一項極其艱巨的復(fù)雜的工作。因為語文不全是靜態(tài)的，它隨著社會的發(fā)展而變化。但是，在語文課堂教學中，作為微觀的學理是客觀存在，是相對固定的，必須遵循。

學理包括兩個方面：一是教育教學的學理，無論哪個學科都必須遵守的共同原則和法規(guī)。二是語文學科獨有的學理。

這里重點說第二方面。以文體為例，任何一篇文章，它都有自己的文體歸屬，教一篇文章，首先要認清其“體”?？梢哉f，從文體入手，是解讀課文的一把鑰匙。教小說與教詩歌的規(guī)律不一樣，教文學作品與教非文學作品的規(guī)律不一樣。語文教師的任務(wù)在于把學生從非專業(yè)讀者培養(yǎng)成專業(yè)讀者，起碼是個準專業(yè)讀者，即掌握“學科核心素養(yǎng)”。

比如教學泰格特的小說《窗》，多數(shù)教師把它作為一般性的小說來處理，抓住人物、情節(jié)和環(huán)境所謂“三要素”教，歌頌靠窗病人的高尚精神。這種教法固然有其道理，但沒有抓住小說的本質(zhì)特點。若問：“憑什么說《窗》是一篇小說，而不是一篇散文呢？”

我查閱相關(guān)資料，找到了最初的散文《窗》，拿來與小說《窗》進行對比閱讀。然后，我問同學們，為什么說課文《窗》是小說呢？經(jīng)過啟發(fā)引導(dǎo)，學生掌握了一個基本知識，小說是虛構(gòu)的。在課文《窗》中，有一段對不靠窗病人的心理描寫。請問，不靠窗病人的心理活動，作者是怎么知道的呢？只能靠虛構(gòu)。還有，小說中有幾處內(nèi)容不合常理，顯然也是作者虛構(gòu)所致。而散文《窗》則沒有心理描寫，也沒有那些不合常理的內(nèi)容。可見，小說《窗》是在散文《窗》的基礎(chǔ)上再加工虛構(gòu)而成。

教師進一步引導(dǎo)學生：作者為什么這樣虛構(gòu)呢？與作者的創(chuàng)作意圖有關(guān)。那么，作者的創(chuàng)作意圖是什么呢？這就進入小說的深層意蘊了：表現(xiàn)人性。通過交流，學生明白了，作者重在表現(xiàn)人性。人對于自己的嫉妒心理若不加以控制，就會導(dǎo)致見死不救的嚴重后果。而嫉妒心理來自對名利的追求。在作者筆下，那些名和利就是一堵“光禿禿的墻”。可以說，小說《窗》顯然比散文《窗》深刻。這就是關(guān)于小說的學理。

備課就是這樣一點一點地向前推進的，教師就是這樣一步一步成長的。我以為，教師的專業(yè)發(fā)展在于通過積累“課堂作品”來實現(xiàn)，“課堂作品”充分體現(xiàn)專業(yè)價值。有了這個意識，就是職業(yè)覺醒的表現(xiàn)，就不會產(chǎn)生職業(yè)倦態(tài)。

所以，青年教師遇到公開課的任務(wù)，不要畏懼，要勇于承擔；即便失敗，也是收獲，而且是更大的收獲。一開始，備課有眾人幫助，那不是“假課”；備課，從來離不開汲取他人的成果。時間久了，能獨立備課了，能把公開課當作常態(tài)課了，你就成熟了。一個教師在備課過程中不斷地發(fā)展提高自己，總有一天會成長為優(yōu)秀的語文教師。