走近熟語(yǔ)

滄州市第一中學(xué)中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師    馮艷萍

從2004年高考開(kāi)始，語(yǔ)文科《考試說(shuō)明》把“正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）”改成了“正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）”，并一直沿用至今。對(duì)于許多考生來(lái)講，“熟語(yǔ)”是個(gè)陌生的概念，下面我們共同走近熟語(yǔ)，了解熟語(yǔ)。

一、什么是熟語(yǔ)：

熟語(yǔ)是長(zhǎng)期以來(lái)為人們所熟知和慣用的定型詞組或短語(yǔ)，是一種形式簡(jiǎn)練、意義精辟、內(nèi)容豐富而材料特殊的語(yǔ)言。包括成語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、慣用語(yǔ)和歇后語(yǔ)等種類。其中，除成語(yǔ)之外的諺語(yǔ)、格言、慣用語(yǔ)和歇后語(yǔ)也稱俗語(yǔ)。

成語(yǔ)。成語(yǔ)是熟語(yǔ)的一類，是熟語(yǔ)中定意定型、言簡(jiǎn)意賅、風(fēng)格文雅的四言習(xí)用固定詞組。成語(yǔ)的使用需要注意感情色彩、適用范圍、語(yǔ)境等方面。

諺語(yǔ)。諺語(yǔ)是群眾中廣為流傳的通俗簡(jiǎn)練而蘊(yùn)意深廣的固定短語(yǔ)。從內(nèi)容來(lái)看，大致分三大類：一是反映人生哲理的，如“不怕慢，就怕站”、“三百六十行，行行出狀元”等；二是反映生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的，如“眾人拾柴火焰高”、“人勤地不懶”、“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”等；三是反映階級(jí)斗爭(zhēng)的，如“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”、“哪里有壓迫，哪里就有反抗”等。當(dāng)然，也可舉出一些反映剝削階級(jí)意識(shí)的諺語(yǔ)，如“八字命成，由天不由人”、“槍打出頭鳥(niǎo)”、“各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”、“女子無(wú)才便是德”等等。不過(guò)，隨著時(shí)代的發(fā)展和人們審美情趣的提高，這些消極的、不健康的諺語(yǔ)便逐漸被遺棄，直至消亡。

格言。格言是廣為沿用的富有勸誡、啟發(fā)、教育作用的短語(yǔ)。語(yǔ)言多文言成分，趨于書(shū)面化。如“儉，德之共也；侈，惡之大也。”、“有志者，事竟成”、“腐木不可以為柱”、“千里之行，始于足下”、“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”等，而“笨鳥(niǎo)展翅飛，總有飛到時(shí)”、 “稀泥扶不上墻”，語(yǔ)言趨于口語(yǔ)化，為諺語(yǔ)。

慣用語(yǔ)。慣用語(yǔ)是熟語(yǔ)中較為特殊的成分，特點(diǎn)鮮明。首先，它在用法上是整體的，意義上是單一的，已從字面意義轉(zhuǎn)化為較為深刻的抽象意義，不能望文生義。如“踢皮球”，本指以腳踢球的運(yùn)動(dòng)方式，后喻指不負(fù)責(zé)任的互相推來(lái)推去；另如“穿小鞋”、“演雙簧”、“挖墻腳”、“擠牙膏”、“跑龍?zhí)住钡鹊取Ｆ浯?，它在形式上多為三字格，如“碰釘子”、“和稀泥”、“鬼?huà)符”、“紙老虎”、“掛羊頭，賣(mài)狗肉”。當(dāng)然它也有靈活性的特點(diǎn)，有的中間就能嵌入其他成分，如“敲（別人的）竹杠”、“潑（他的）冷水”。有的不局限于三字格，如“不管三七二十一”、“死馬當(dāng)活馬醫(yī)”、“一回生二回熟”等。

歇后語(yǔ)。歇后語(yǔ)是廣大民眾所喜聞樂(lè)道的生動(dòng)形象而詼諧有趣的口頭語(yǔ)言（還包括一部分謎語(yǔ)）。分前后兩部分，前后為引注關(guān)系。前部分用物事構(gòu)成一個(gè)生動(dòng)形象的譬喻，像是“喻體”；后部分對(duì)前部分加以判斷、推理或解釋，亦歇后語(yǔ)的宗旨所在。前后互相映襯，既明了理，又構(gòu)成優(yōu)美的藝術(shù)語(yǔ)言。如“小蔥拌豆腐——一青（清）二白”、“打破砂鍋——紋（問(wèn)）到底”、“搟面杖吹火——一竅不通”、“黃連樹(shù)下彈琵琶——苦中作樂(lè)”、“鐵公雞——一毛不拔”、“小和尚念經(jīng)——有口無(wú)心”等。

由于歇后語(yǔ)的特殊表達(dá)作用，使得它的運(yùn)用十分廣泛，譬如《毛澤東選集》里的許多政論文章就有大量的歇后語(yǔ)。像“老鼠過(guò)街——人人喊打”、“懶婆娘的裹腳——又臭又長(zhǎng)”、“十五個(gè)吊桶打水——七上八下”、“姜太公釣魚(yú)——愿者上鉤”、“韓信將兵——多多益善”等。這就說(shuō)明，歇后語(yǔ)的運(yùn)用不僅要考慮語(yǔ)言環(huán)境的莊與諧，更為重要的是要看說(shuō)話或?qū)懽鞯哪康?，看讀者對(duì)象。

二、熟語(yǔ)的特性：

穩(wěn)定性。熟語(yǔ)無(wú)論形式或內(nèi)容，都有穩(wěn)定的特點(diǎn)，一般不能亂加改動(dòng)，不能望文生義，必須整體把握，既搞清字面意義，又弄明白其比喻意義。當(dāng)然，在具體語(yǔ)言環(huán)境下，為某一表達(dá)目的而活用熟語(yǔ)者又當(dāng)別論，如“我們現(xiàn)在要給日本帝國(guó)主義者一個(gè)‘四面倭歌’”。

繼承性。這種繼承，不僅來(lái)自中國(guó)，而且來(lái)自國(guó)外。如格言“學(xué)者的美德是謹(jǐn)言慎行”來(lái)自印度，“清水流深”來(lái)自英國(guó)，“時(shí)間是個(gè)多情種子，它永遠(yuǎn)說(shuō)老實(shí)話”則是意大利格言，“以眼還眼，以牙還牙”、“走你的路，讓別人說(shuō)去吧”、“生來(lái)是爬的就不會(huì)飛”、“寧做聰明的傻子，不做愚蠢的智人”就分別來(lái)自《圣經(jīng)·舊約全書(shū)》、但丁《神曲· 煉獄》、高爾基《鷹之歌》、莎士比亞《第十二夜》。這些外來(lái)熟語(yǔ)豐富了漢語(yǔ)的詞匯，促進(jìn)了交際的發(fā)展。

創(chuàng)造性。歷史在發(fā)展，語(yǔ)言在變化，在不同的社會(huì)階段和生活實(shí)踐中，會(huì)涌現(xiàn)出大量的新熟語(yǔ)。如“多快好省”、“五講四美”、“同心同德”、“與時(shí)俱進(jìn)”等，成為熟語(yǔ)寶庫(kù)中的新鮮血液。

三、對(duì)《考試說(shuō)明》的理解：

《考試說(shuō)明》將“成語(yǔ)”改為“熟語(yǔ)”，使《說(shuō)明》概念更科學(xué)，命題更生動(dòng)，如“一來(lái)二去”、“不尷不尬”等并不是嚴(yán)格意義上的成語(yǔ)；將“成語(yǔ)”改為“熟語(yǔ)”，擴(kuò)大了考查范圍，使命題更加關(guān)注人文性，貼近生活實(shí)際。