在讀一些老師的文章時(shí)，我常常讀不懂一些句子，比如下面一段文字——

語(yǔ)文的主體是廣泛的，復(fù)雜的，無(wú)窮的。這是指它作為知識(shí)本身不僅包涵著基礎(chǔ)的認(rèn)知符號(hào)系統(tǒng)及其內(nèi)部規(guī)律，同時(shí)包涵著與之對(duì)位的人的情感狀態(tài)、價(jià)值判斷、過(guò)程描述等主體的共時(shí)性體驗(yàn)。因而，人們?cè)诮淌诤蛯W(xué)習(xí)它時(shí)，不可能像對(duì)其他學(xué)科那樣系統(tǒng)，有層次，有梯度地進(jìn)行線性方式的知識(shí)傳授和接受，而是要更大可能地構(gòu)建學(xué)習(xí)主體能夠深入、持續(xù)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)在體驗(yàn)。在今天，尤其重要地凸現(xiàn)在現(xiàn)代教學(xué)中。

這是一篇題為《語(yǔ)文課程的本質(zhì)：構(gòu)建讀寫(xiě)及審美的經(jīng)驗(yàn)》論文中的一段話，作為語(yǔ)文教師，我坦承我沒(méi)讀懂。而且，我后來(lái)把這段話給幾位語(yǔ)文特級(jí)教師看，他們也說(shuō)“讀不懂”。

同樣是談?wù)Z文教育，我們?cè)僮x一段話——

教師教任何功課（不限于語(yǔ)文），“講”都是為了達(dá)到用不著“講”，換個(gè)說(shuō)法，“教”都是為了達(dá)到用不著“教”。怎么叫用不著“講”用不著“教”？學(xué)生入了門(mén)，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨(dú)立實(shí)踐，解決問(wèn)題了，豈不是就用不著給“講”給“教”了？這是多么好的境界啊！

這下我想所有人都讀懂了。這是語(yǔ)文教育大師葉圣陶的話。

為什么會(huì)這樣？

我想，可能因?yàn)榍懊婺俏焕蠋煂?xiě)的觀點(diǎn)并不是自己的，是別人的；他腦子里想的是一定要有“學(xué)術(shù)性”，要有“高度”，懷著一種神圣感，寫(xiě)出的文字自然拒人于千里之外。

而葉圣陶先生在談?wù)Z文教學(xué)主張時(shí)，說(shuō)的是自己的心里話，他沒(méi)有想什么“學(xué)術(shù)”“深度”“原則”，只是想如何把自己的想法平白樸素地說(shuō)出來(lái)，讓大家理解并實(shí)踐。

現(xiàn)在不少老師一想到寫(xiě)文章，便有一種“做”文章的莊嚴(yán)感。怎么“做”呢？往往一開(kāi)頭就是“根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)研究……”，然后就是一大堆讓人頭疼的心理學(xué)名詞術(shù)語(yǔ)，還有這個(gè)“性”那個(gè)“原則”，讓人云里霧里。如此“引經(jīng)據(jù)典”，卻沒(méi)有自己樸實(shí)的東西。

我想到了曾讀過(guò)沙葉新的一篇諷刺小說(shuō)《飽學(xué)之士》，主人公總喜歡說(shuō)別人不懂的話。比如在書(shū)店，他看到有的書(shū)沒(méi)放好，不便于讀者查找，便說(shuō)：“淺表層次信息載體積淀于框架深層之書(shū)的群落耗散無(wú)序之網(wǎng)絡(luò)淡化視象之走向致使文化消費(fèi)呈現(xiàn)危機(jī)氛圍?！庇秩?，第一次相親，他一邊向女方伸出手去，一邊說(shuō)：“一個(gè)角色期待使用非語(yǔ)言的重聲姿態(tài)符號(hào)期待與另一角色系統(tǒng)的溝通與反饋?！彼X(jué)得自己說(shuō)的話越讓人聽(tīng)不懂，自己就越顯得有文化——“飽學(xué)之士”嘛 ！

小說(shuō)無(wú)疑是夸張的，但其實(shí)我也曾經(jīng)犯過(guò)這樣的錯(cuò)誤。年輕時(shí)寫(xiě)文章我也喜歡玩弄點(diǎn)“耗散結(jié)構(gòu)與教育”之類的時(shí)髦，有時(shí)還總想寫(xiě)點(diǎn)生僻的詞，比如，明明可以用“演變”，卻非要寫(xiě)成“嬗變”，因?yàn)楣烙?jì)“嬗變”這個(gè)詞好多人可能讀都不會(huì)讀，這樣不就顯出我的“高深”了嗎？這就是典型的“裝”！不過(guò)，漸漸我感覺(jué)自己裝不下去了，因?yàn)槎亲永镱愃啤昂纳⒔Y(jié)構(gòu)”“嬗變”的學(xué)術(shù)詞兒實(shí)在存貨有限。干脆就不裝了，老老實(shí)實(shí)寫(xiě)自己讀得懂的話。

“誰(shuí)愛(ài)兒童的嘰嘰喳喳聲，誰(shuí)就愿意從事教育工作；而誰(shuí)愛(ài)兒童的嘰嘰喳喳聲已經(jīng)愛(ài)得入迷，誰(shuí)就能獲得自己職業(yè)的幸福?！?                  

阿莫納什維利這話所蘊(yùn)含的理念多么深刻，而他的表達(dá)又是多么樸素與感人！我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)這種文風(fēng)。

1997年寫(xiě)《愛(ài)心與教育》談到“素質(zhì)教育”時(shí)，曾經(jīng)想過(guò)要用點(diǎn)什么術(shù)語(yǔ)來(lái)“深刻”闡釋一下，但想了想，還是樸素地說(shuō)說(shuō)我的理解吧！于是，我的“素質(zhì)教育觀”從我心里流淌了出來(lái)——

一個(gè)真誠(chéng)的教育者同時(shí)必定又是一位真誠(chéng)的人道主義者。

素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。

一個(gè)受孩子衷心愛(ài)戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。

只有童心能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能夠滋潤(rùn)童心。

離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起。

后來(lái)這幾句話引起很多讀者共鳴，甚至還被寫(xiě)在許多學(xué)校的墻上。

這樣淺顯但未必淺薄的話，其實(shí)很多一線老師都能寫(xiě)出來(lái)的。